Читаем Anam Ċara. Кельтская мудрость полностью

Еще одна черта старости – мудрость. Когда-то пожилых людей называли старейшинами, понимая, что они, прожившие так долго, обрели мудрость. Современная культура помешана на информации. Сегодня в мире доступно больше информации, чем когда-либо. У нас масса сведений обо всем на свете. Однако разница между знаниями и мудростью огромна. Вы можете много знать, располагать сведениями о самых разных предметах, даже о самом себе, но человека формируют истины, которые открыл он сам. Поэтому мудрость глубже знания. Мудрость – умение жить в одном ритме со своей душой, со своей жизнью, с божественным. Мудрость – способ научиться постигать неведомое, а неведомое – наш неизменный спутник. Так что мудрость – это искусство принимать неведомое смело и открыто, умение разглядеть и понять его возможности. В кельтской культуре, в частности в Древней Ирландии, к мудрости относились с огромным уважением. Поскольку в кельтском обществе изначально господствовал матриархат, среди таких мудрых людей было очень много женщин. У кельтов сформировалась богатая традиция мудрости, которая позже получила продолжение в ирландском монашестве. Когда Европа переживала Темные века, именно ирландские монахи сохранили историческую память и ученость. Благодаря им центры науки появились по всей Европе. Эти знания легли в основу средневековой схоластики и ее богатейшей культуры.

Традиционно в каждой области Ирландии был свой мудрец. В графстве Клэр жила мудрая женщина по имени Бидди Эрли[60]. В Голуэе были свои мудрые женщины – например, Калех ан Клохан или старая Клифден. К ним часто обращались люди, оказавшиеся в трудных обстоятельствах или обеспокоенные будущим. Советы этих женщин помогали им по-новому посмотреть на свою судьбу; они научились воспринимать жизнь более глубоко и чувствовать, что защищены от надвигающихся опасностей и бед. Мудрость часто ассоциируется с осенью жизни. В разрозненных фрагментах нет единства, зато собранные вместе они обретают единство и цельность. Поэтому мудрость – умение балансировать на грани между знакомым и неведомым, страданием и радостью, способ достичь нового, более полного единства в своей жизни. Нашему обществу не мешало бы прислушаться к мудрости пожилых людей, позволить им участвовать в принятии решений. Мудрость старшего поколения способна принести нам бесценную пользу – дать понимание нашего будущего. В конце концов, мудрость и зоркость неразрывно связаны; именно мудрость – исток творческого, критического видения, равно как и прозорливости. Пожилые люди – настоящие сокровищницы мудрости.

Старость и сокровища сумерек

Старость – сумерки жизни. На западном побережье Ирландии поистине волшебное освещение. Художники специально приезжают сюда, чтобы работать при этом свете. На западе Ирландии сумерки – время удивительных красок. Как будто цвета, неуловимые днем, теряющиеся при ярком свете, осмеливаются наконец-то заявить о себе; каждый оттенок отличается необычайной интенсивностью. День прощается с нами торжественно и прекрасно. Его прощание – это сумерки, их восхитительные краски и очарование. Сумерки позволяют радушно встретить ночь. Чудесные краски сумерек словно бы проникают в ночь, делая ее посильной и выносимой для человека, зажигая в ней потаенный свет. Так и в старости, в сумерки нашей жизни, мы можем разглядеть многие сокровища, которых раньше не замечали, и прикоснуться к ним. Часто лишь в сумерках мы в состоянии по-настоящему разглядеть тайны своей души. Когда в душу направляют прожектор холодного анализа, душа спешит спрятаться и скрыться. Сумерки позволят застенчивой душе подойти к нам поближе, чтобы мы смогли рассмотреть ее прекрасные черты, ее устремления и возможности.

Старость и свобода

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука