Анатомия души. Семь очерков по культурологии и социологии

После чего, человек испытывает успокоение, умиротворение, положительные эмоции, просветлённое настроение. Произведения искусства (театр, живопись, скульптура, литература

и др.) играют определенную роль в моделировании процесса катарсиса. Таким образом, поэтапное очищение души с помощью механизмов катарсиса, предоставляет индивиду

возможность определения для себя критериев общечеловеческих ценностей, Которые в

последующем, будут служить реперами для ориентирования им в процессе «выбора» в

определении направлений мотиваций.

«Людей всегда будет покорять настоящее искусство, доводящее их до катарсиса, ибо

изначально — оно гениально, через динамику катарсиса в исполнении, отточенном до

уровня искусства». © Swami Runinanda

Сопереживание (эмпатия) — есть характерная и отличительная черта любого живого

существа.

Сопереживание часто отождествляют с чувством сострадания, но это совсем не так, ибо это

отожествление является упрощённым подходом к витальной сфере индивида. Слово

«эмпатия» не имеет связи с какими-либо конкретной эмоцией (как, например, в случае со

словом «сострадание») и в равной мере применяется для обозначения сопереживания с

любым эмоциональным состояниям. Сопереживание — является главным инструментом в

процессе динамического катарсиса. Выделяются следующие основные виды эмпатии:

· Эмоциональная эмпатия основана на механизмах проекции и подражаниях моторным и

аффективным реакциям другого человека.

· Когнитивная эмпатия базируется на интеллектуальных процессах — сравнение, аналогия, витальный сравнительный анализ и т.п.

· Предикативная эмпатия проявляется как способность человека предсказывать

аффективные реакции другого человека в конкретных ситуациях.

Согласно работам индийского философа Ошо (Бхагван Шри Раджниша), просветление

является высшей точкой духовной самореализации существа, происходящего с существом в

результате внутреннего поиска. Ошо сформировал четыре пути развития для достижения

просветления:

· Самостоятельный анализ событий, противостояние воздействию всякой идеологии и

самостоятельное разрешение собственных психологических проблем.

· Приобретение собственного опыта «жить полной жизнью», отказ от жизни «по книгами», поиск «причин возникновения страданий, радости, неудовлетворённости».

· Необходимость вывода наружу своих внутренних и разрушающих психику «затаённых

желаний» в процессе духовной самореализации.

«Наслаждаться простыми вещами, как чашка чая, тишина, беседа друг с другом, красота

звёздного неба».

Учёный религиовед Б. К. Кнорре считает, что учение Ошо является философией витализма

«чистой жизненности», в которой персональные сущностные ощущения и чувства человека

— являются более важными, чем любые нормы современного социума.

« Людям свойственно всё непонятное и недоступное для своего понимания, не дожидаясь

длительного процесса осмысления, либо упрощать до уровня своего понимания, либо

искажать до уровня своего непонимания». © Свами Ранинанда

Восточные духовная философская мысль кардинально отличается от европейской к вопросу

просветления. Часто европейские исследователи смешивают понятия: нирвана, самадхи, сатори, а также самьяму в один котёл, например, обобщая их одним словом — дрёма.

Сатори — satory, сатори; кит. у; санскр. самбодхи — букв. «просветление») — в медитативной

практике дзэн — внутреннее персональное переживание опыта постижения истинной природы

(человека) через достижение «состояния одной мысли» (санскр. дхьяна или яп. Дзэн). В

медитативной практике дзэн считается, что достичь состояния сатори можно, помимо

медитативной практики, благодаря тривиальным, ординарным событиям и предметам. В

японской буддийской традиции сатори используется наряду с термином «кэнсё» — яп., кэнсё:

«видение (собственной) природы». Процесс постижения сатори в традиции дзэн часто

рассматривается на примере слов учителя Цин юаня (ум. в 740 г).

Такое ошибочное понимание восточных духовных практик, как правило приводит к крайне

негативным последствиям, равно, как и индивидуальной подход к духовным практиками без

наставника. Восточные духовные практики предусматривают обязательное участие ачарьи, ламы, гуру или сенсея, то есть конкретного человека, который уже на практике имел опыт

духовных практик. Сатори достигается с помощью многолетних практик восточных

единоборств, в начальной стадии усвоения при непосредственном участии сенсея, после

усвоения методологий — самостоятельно.

Парампарам (санскр., paramparа IAST, букв. «от одного к другому») или Амная (санскр., аmnаya IAST) — цепь преемственности от учителя к ученикам в индийской культуре. В буквальном

переводе с санскрита парампара означает «непрерывная цепь преемственности». В системе