Анатомия души. Семь очерков по культурологии и социологии

парампары, знание передаётся без изменений из поколения в поколение. По линии парампары

могут передаваться самые различные виды знания как в духовной сфере, так и в искусстве, музыке, танцах и образовании.

В религиозной традиции индуизма, парампара также известна как гуру-шишья парампара или

гуру-парампара, - цепь духовных учителей или ученическая преемственность, по которой

передаётся духовное знание. Согласно «Бхагавад гите» и другим священным писаниям

индуизма, эту систему установил Сам Бог и с её помощью знание сохраняется в своём

первозданном виде. Парампара подтверждает истинность или авторитетность получаемого

знания. Она помогает избежать измышлений и подмены истинных ценностей

второстепенными.

Каждый гуру, передающий духовное знание, должен принадлежать к цепи от «учителя» к

«ученику», когда во главе, которой, как правило, стоит Бог, в противном случае нельзя быть

уверенным в чистоте и истинности знания, которое он даёт. В некоторых традициях, не может

одновременно существовать более, чем одного действующего гуру в линии преемственности

каждой школы (сампрадаи). Но последовательный переход от одного гуру к другому

возможен, но только в рамках того же направления.

В контексте индуизма, «парампара» — является важнейшим условием существования

«сампрадаи», которая представляет собой механизм, обеспечивающий её сохранность путём

передачи определённой традиции и знаний через духовную преемственность от гуру к

ученику.

В последствии ученик становится сам учителем для передачи следующим ученикам своего

духовного опыта. «Звеном» парампары может считаться лишь индивидуум, достигший

полного контроля над собой, — это является необходимым условием его нравственного и

духовного совершенства и предохраняет сампрадаю от искажений. Каждая сампрадая имеет

специальные списки «звеньев» парампары, в которых можно проследить её генеалогию.

Именно эти характеристики, наряду с принадлежностью к аутентичной сампрадае, часто

являются условием традиционности школы или учения в индуизме.

Нирвана (санскр., nirvana IAST, пали nibbana, «угасание, прекращение, не волнение, успокоение») — понятие в индийской религиозной мысли, обозначающее высшую цель всех

живых существ и играющее важнейшую роль в буддизме. Существует множество

определений понятия «нирвана», но обычно оно связывается с состоянием освобождения от

страданий, свойственных бытию в круге сансары.

Из всего вышеперечисленного можно ли, православных юродивых назвать просветлёнными?

Конечно же, нет! Только с помощью многолетних практик и с непосредственной помощью

профессионала учителя. В буддизме учения Тхеравады, бодхи и нирвана имеют сходные

значения, как освобождение от жадности, ненависти и заблуждений. В раннем буддизме

бодхи было понятием, близким к понятию нирвана, они отличались только словесными

описаниями.

Под понятием бодхи подразумевалось угасание жадности (рага), ненависти (доса) и

заблуждений (моха). Опираясь на персональный опыт, критерием достижения нирваны —

выражается в состоянии необычайного спокойствия ума, когда эмоции уходят на задний план

в виде их «отражений», тогда человек начинает обладать способностью снимать любые боли

без вспомогательных инструментов и средств, как у себя, так и окружающих. Причём снимать

боли силой мысли у окружающих значительно проще и легче на несколько порядков, чем у

самого себя.

Бодхи (санскр.) — термин, обычно передаваемый с языков пали и санскрита как просветление, хотя более точным переводом являются слова пробуждение или осознание. Слово Будда

означает «пробуждённый». Хотя понятие бодхи принадлежит к буддийской традиции, его

можно встретить в различных индийских философских школах и учениях.

В традиции тхеравады бодхи описывается, как состояние пробуждения, достигнутое принцем, Гаутама — Буддой и некоторыми его учениками из его окружения. Это исключительное, полностью свободное, йогическое сознание практикующего. Иногда бодхи описывалось, как

состояние всеобъемлющего и совершенного осознания подлинной сущности мироздания.

Человек, достигший бодхи, освобождался от круговорота сансары: освобождаясь от

страданий, смерти и рождений в следующих инкарнациях (мокша).

Обычно санскритское «бодхи» переводится словом «просветление». Термин связан с

озарением и пониманием (совершенной мудростью), достигнутыми Буддой, и близок к

понятию обретения святости в христианском мистицизме, что подразумевает слияние в

индивидууме человеческого и божественного начал. Однако, этимологически термины

«бодхи» и «свет» никак не связаны.

Более точнее, бодхи означает «пробуждение». Бодхи — это пробуждение ото сна и осознание

себя в действительной реальности. Итак, если более точно можно воспринимать бодхи, как

«духовное пробуждение», чем как «просветление» (нельзя не отметить, однако, что образ

света весьма распространён во многих буддийских священных текстах, хотя на практике этот

артефакт не имеет существенного значения).

Так что же, нужно делать в конце концов, чтобы стать просветлённым?! Либо стать