Анатомия души. Семь очерков по культурологии и социологии

контролироваться. На самом деле, мышление является сортировкой, выстраиванием идей, которые сами по себе должны быть определенными и не изменяющимися. Дальнейшая

классификация вритти разделяет каждый из пяти типов на приятные и неприятные мысли.

«Вритти(санск., Vritti) — трансформируясь переходят в следующие инкарнации до той поры,пока не будут развязаны узлы Дхармы связанные с конкретными ошибочными (випарьяя)вритти. Для продвинутых йогов мистиков возможные минуты "всплывания" инкарнационной

памяти через воспоминания (смрити) из ранее прошедших инкарнаций» Свами Ранинанда.

Однако, мыслительные образы у простых людей, не владеющих техниками трансформации и

управления ими, отличаются от тех людей, кто познал и освоил, эти техники, и как следствие

стал просветлённым. Когда процент ошибочных решений значительно меньше, чем у тех, кто

не познал специальных практик, хотя бывают исключения — это люди, обладающие даром

интуиции от рождения.

«Вритти — это врата в основные функций работы ума обычного человека, не

практикующего духовные практики, получившие выражение, через спонтанный

водоворот мыслей» 2009 © Свами Ранинанда. http://swamiruninanda.flybb.ru/topic663.html

В сознании человека вритти структурируются с помощью подсознания человека через

самскары.

Самскара или санкхара (санскр., samskara IAST; или пали, sankhara IAST) — бессознательные

впечатления. Происходит от сам — сумма и каара — творец, делатель. Дословно означает

«сумма сделанного делателем». В индийской философии данный термин используется для

обозначения отпечатков, оставленных в уме индивидуальными действиями или внешними

обстоятельствами, и способных выявляться при любом благоприятном случае в будущем —

даже в будущем рождении. Поэтому самскара означает зачатки наклонностей и импульсов из

прошлого жизненного опыта и предыдущих рождений, которые должны развиться в этой или в

следующих реинкарнациях. Самскара представляет собой привычку или влияние прошлого на

настоящее («родимые пятна прошлого»), проявляющееся как рефлекс, автоматизм, а также

шаблон состояния. В результате накопления схожих самскар формируются васаны, которые в

свою очередь производят колебание ума (вритти). Колебание ума приводит к желаниям, а

желания к действиям.

Самскара — место хранения кармы. Согласно Патанджали (автор «Йога-сутры»), доступ к

самскаре возможен через чувственную память во время медитации или гипноз.

Патанджали подробно объясняет, как образуется карма и как от неё избавиться.

Известно, что подобное притягивает подобным, поэтому скопления сходных, подобных

самскар формируют васаны (привычки через предпочтения, поведенческие установки), которые в свою очередь вызывают последующие колебания ума (вритти). Вторичные, возможно множественные колебания ума приводит к желаниям, а желания к реализации

действиям. Не реализованные трактуется величайшим грехом в православии, хотя

существуют «семь смертных грехов».

Техника йоги даёт возможность естественным путем изменить, уменьшив силу или

перенаправить эти колебания ума. Где движителем — является вариабельность выбора среди

множества точек результатов. Сомнения, в этом процессе служат командой «стоп» и

«реверс».

Таким образом, можно предположить, что эти процессы укладываются в математические

формулы программирования, — это, во-первых. Что в свою очередь подталкивает на мысль, что сознание человека — есть продукт, некогда сконструированный, а если быть точнее

созданный разумом. Во-вторых, так называемая «тирания греха», на самом деле является

«тиранией выбора», парадоксально, но нам «кажется», что мы имеем свободу выбора, но в

каждом случае натыкаемся на стенку предопределённости! Фактически, наше сознание, словно раскалённый метал на наковальне, когда молот — это, так называемая «свобода

выбора», а основа наковальни — это предопределённость. Это противоречие в сознании

человека, не практикующего йогу, я бы назвал «багом», «глюком» исходного программного

кода внешнего проектора.

Вопреки всему, подчёркивая важность понимания духовных практик Свами Вивекананда

писал в своих заметках: — «Не местонахождение делает место святым, а совокупная

святость людей, посещавших это место».

(Оригинальный текст шлоки из Йога Сутры на санскрите)

10. The fine Samskaras are to be conquered by resolving them into their causal state.