Ангелы и демоны литературы. Полемические заметки «непрофессионала» о «литературном цехе»

«…социалистические преобразования в культуре эта “пятая колонна культуры” будет проводить формально, без души и настоящего творчества. Как избалованные светские дамы, ее деятели будут обижаться по всякому поводу и втайне ненавидеть коллективизм, коммунистическую идеологию, пришедшую в органы власти “темную” (по их мнению) массу бывших извозчиков и грузчиков. (Какой ужас!) Семьдесят лет никто из политиков словно не замечал это презрение к их “подданным”! Все делали вид, что такие “инженеры” – “свои”! Они обязательно отладят “механизмы” наших душ, настроят его на работу по выполнению решений коммунистической партии. Но, но, но… без любви человека родить можно, а воспитать яркую духовную личность – не получится! Одних усилий писателей Михаила Шолохова, Леонида Леонова, Василия Шукшина и других писателей-патриотов и “почвенников” явно не хватило для перестройки сознания целого народа.

Без достаточного числа настоящих духовных воспитателей во всех сферах культуры и искусства советский человек как новый духовный и социальный феномен – не состоялся! Он так и остался “черновым наброском” человека нового типа! “Фасадная”, обращенная к общественности часть этого существа была более-менее похожа на советскую. Огромные массы людей отличалась трудовыми подвигами и самоотверженностью при выполнении общих задач! А вот в быту эти же самые люди вели себя как сбитые с толку обыватели, которые от старых порядков ушли, а новые еще не придумали! Михаил Зощенко посмеялся над ними в своих рассказах. Но злым был его смех! Как у Ильфа и Петрова.

Вглядитесь в героев произведений этих сатириков. Они говорят на русском языке, но их национальность определить невозможно. Это городские жители без роду и племени. Мещанский мир как огромный инкубатор хранил в своих домах-хранилищах образцы таких людей – обывателей, которым “сделали обрезание” их русскости.

Через семьдесят лет – птенцы этого инкубатора – окрепшие и осовремененные – с восторгом встретили “перестройку” России на капиталистический лад!»

Постмодернизм в современной России

После краха СССР в новом государстве под названием «Российская Федерация» вся культура, включая художественную литературу, вошла в фазу острейшего кризиса. Об этом кризисе говорят много, но, к сожалению, специальных фундаментальных исследований (в формате книги) я до сих не встречал[116]. Я не претендую на раскрытие этой серьезнейшей темы. Отмечу лишь, что одним из проявлений кризиса является стремительное развитие постмодернизма (который на Западе появился раньше).

В нынешней российской литературе к разряду постмодернизма, как отмечается в современных словарях и справочниках, можно отнести произведения В. Сорокина, Б. Акунина, В. Пелевина. Среди поэтов наиболее яркие представители постмодернизма (или концептуализма) – Л. Рубинштейн, Д. Пригов, В. Некрасов. Я назвал наиболее выдающихся. Число всех представителей отечественного литературного постмодернизма не поддается учету. Ибо сегодня любой «креативный» человек может заняться «самовыражением», благо для этого уже не нужны издательства, привычные бумажные журналы и книги. Имеется громадное «информационное поле» в виде интернета, блогов, социальных сетей и т. п. А «самовыражение» в 99 % случаев осуществляется (осознанно или неосознанно) с помощью различных приемов постмодернизма.

Удивительно и очень прискорбно, что сегодня идеология культурного постмодернизма проникает в вузы, готовящие филологов и школьных учителей литературы. Если бы постмодернизм подавался студентам с критических позиций! Вместо этого он пропагандируется. В качестве примера приведу учебное пособие «Русская постмодернистская литература» (выдержало уже несколько изданий), автор – И. С. Скоропанова[117]. В учебном пособии подробнейшим образом рассказывается об истории литературного постмодерна в России. Оказывается, было три волны.

Первая связана с именами А. Терца («Прогулки с Пушкиным»), А. Битова («Пушкинский дом»), Вен. Ерофеева («Москва – Петушки»), И. Бродского («Двенадцать сонетов к Марии Стюарт»), В. Некрасова, Л. Рубинштейна, Д. Пригова и т. д.

Ко второй волне относятся: Вик. Ерофеев (цикл постгуманизма), Е. Попов («Душа патриота, или Различные послания к Форфичкину»), В. Сорокин (цикл шизоанализа), С. Соколов («Палисандрия»), М. Берг («Рос и я»).

Третья волна: Т. Кибиров («Сквозь прощальные слезы»), В. Друк («Телецентр»), Л. Петрушевская («Мужская зона»), В. Сорокин («Дисморфомания»), В. Коркия («Черный человек, или Я бедный Coco Джугашвили»), Д. Галковский («Бесконечный тупик»), З. Зиник («Лорд и егерь»), Д. Пригов («Черный пес»). Также: В. Пелевин, А. Жолковский, И. Яркевич, В. Кривулин и др.