Античная лирика

"Внимай, дитя..." - Этот и следующий отрывки-o ямбические варианты неоригинальных по мысли поучений, очень распространённых в современной Семониду поэзии. У Феогнида, Мимнерма, Солона подобные рассуждения оформлены как элегии.

"Различно женщин нрав..." - Женоненавистническая поэма Семонида отразила господствовавший, по-видимому, в Греции VII-VI веков до н. э. взгляд на женщин. Суровым и недоверчивым отношением к женщине отличаются и законы афинского государственного деятеля и поэта этой эпохи Солона. В Афинах и Спарте были даже особые должностные лица, гинекономы, наблюдавшие за поведением женщин. Все семонидовские сравнения заимствованы из поговорок, пословиц и дидактических поэм Гесиода, и отрывок этот представляет собой скорее тенденциозную компиляцию, чем плод собственных размышлений автора.

ГИППОНАКТ

Гиппонакта (VI в. до н. э.) называют ещё "Клазоменским", потому что, бежав из родного Эфеса, он поселился и прожил всю свою жизнь на острове Клазомены. Бежал поэт, как полагают, от расправы, грозившей ему со стороны эфесских тиранов, которых он высмеивал в своих стихах. Но и на новом месте Гиппонакт, по имеющимся сведениям, нажил себе врагов в лице двух тамошних скульпторов, выставивших даже карикатурное изображение поэта. По преданию, слишком, впрочем, похожему на предание об Архилохе и семье Ликамба, чтобы показаться достоверным, Гиппонакт отомстил обидчикам, доведя их своими язвительными стихами до самоубийства.

Главная тема Гиппонакта - бедность, тяжёлая нужда. Как и Архилох, Гиппонакт - человек самой демократической среды. С первого взгляда кажется, что у Гиппонакта нет такого гордого, полного достоинства отношения к невзгодам жизни, как у Архилоха. Но это впечатление обманчиво: в жалобах поэта на бедность много тонкого юмора, мягкой, умной иронии. Ирония есть и в самом звучании стихов Гиппонакта, в их метре. Поэт ввёл в литературный обиход так называемый холиямб (в переводе - "хромой ямб"), заимствовав, по-видимому, этот размер из фольклора. Широкое распространение холиямб получил лишь два-три века спустя, в александрийской поэзии, но в истории литературы он так и остался связан с именем Гиппонакта.

"Кандавл по-меонийски..." - Меония - староо название Лидии (Малая Азия). Кандавл - мифологический лидийский герой, образ которого со временем слился с образом Гермеса. Друг ночных воров - Гермес считался покровителем всевозможных промыслов, доставляющих богатство, в том числе - воровства.

"Гермес Килленский, Майи сын..." - Нимфа гор Майя родила Гермеса на горе Киллене, в Аркадии, и поэтому "Килленский" - частый эпитет Гермеса.

"Два дня всего бывают..." - Эпиграмму сходного содержания мы находим много веков спустя у Паллада.

ЭЛЕГИИ, ЭПИГРАММЫ

КАЛЛИН

Каллин Эфесский (VII в. до н. э.) считается литературным родоначальником элегии, особого жанра греческой лирики. Из произведений Каллина до нас дошло всего несколько отрывков. Помещённые здесь стихи написаны в связи с вторжением киммерийцев в Малую Азию и обращены к эфесской молодёжи.

ТИРТЕЙ

О Тиртее существует предание, ненадёжное как источник биографических данных; но любопытное содержащейся в нём оценкой творчества поэта. Согласно этому преданию, спартанцам во время их войны с мессенцами (вторая половина VII в. до н. э.) дельфийский оракул велел попросить военачальника у афинян. Издеваясь над спартанцами, афиняне будто бы отправили к ним хромого школьного учителя Тиртея. Но оказалось, что тот стоит хорошего полководца. Тиртей поднял дух спартанцев своими песнями, и Спарта одержала победу в войне. Кроме воинственных элегий, Тиртей писал маршевые песни - эмбатерии.

"Сам ведь Кронион..." - Гераклиды - потомки Геракла, которыми считали себя древние правители Спарты, пришедшие на Пелопоннес ("земля Пелопа") из Дориды, где и находился упомянутый здесь город Эриней.

"Так как потомки вы все..." - См. предыдущее примечание.

"Яне считаю достойным..." - Красавец Тифон - сын троянского царя Лаомедонта, возлюбленный богини утренней зари Эос. Кинир - царь острова Кипра, любимец Аполлона. Пелоп - внук Зевса, мифический правитель Пелопоннеса. Адраст - мифический аргосский царь.

СОЛОН

Солон (начало VI в. до н. э.) - известный афинский государственный деятель, пропагандировал свои социальные реформы и в поэтическом творчестве. Законодательство Солона означало переход от государства родовой аристократии к государству имущих, когда частная соб ственность, вырастая внутри родовой, общинной, создавала угрозу кабалы для обнищавших членов рода. Проведённое Солоном разделение граждан по имущественному цензу предоставило некоторые политические права мелким свободным производителям - виноградарям, ремесленникам, сельским хозяевам и позволило этому сословию больше эксплуатировать рабов и неимущих свободных граждан.