Античная лирика

Отдельные строки, дошедшие до нас под именем Солона, мы находим и среди стихов Феогнида. Такие совпадения объясняются тем, что уже в древности точно не знали, кто автор некоторых популярных, часто цитировавшихся стихов.

Саламин - Афиняне, рассказывает Плутарх, неоднократно пытались отвоевать у мегарцев захваченный теми остров Саламин, но каждая такая попытка кончалась неудачей. Безуспешные сражения разоряли Афины, и был издан закон, запрещавший под страхом смертной казни высказываться за возобновление спора о Саламине. Тогда Солон притворился сумасшедшим и, выйдя на рынок, прочёл во всеуслышание элегию, призывавшую к борьбе за Саламин. Афиняне начали войну и, выиграв её под руководством Солона, вернули себе Саламин. Фолегандрием иль сикинитом - то есть жителем Фолегандра или Сикина, маленьких островов.

Благозаконие - Наивно было бы думать, что строки, осуждающие рабство, направлены против рабовладельческого строя как такового. Реформы Солона защищали беднейших свободных граждан от произвола родовой знати, которая закабаляла их и превращала в рабов.

К Мимнерму - Стихотворение Мимнерма Колофонского, где тот выражает желание дожить лет до шестидесяти.

К Фоку - Это стихотворение цитирует Плутарх, говоря об отвращении Солона к тирании.

"Моей свидетельницей..." - Я убрал с неё позор... столбов. - Солон освободил должников от долгов, в знак чего были убраны каменные столбы, отмечавшие отданные в залог участки земли. Другим... свободу дал. - Солон отменил долговое рабство. Уставы общих малым и великим прав... - Законодательство Солона уравнивало в правах богатых и бедных свободных граждан.

МИМНЕРМ КОЛОФОНСКИЙ

Родиной Мимнерма (род. около 600 г. до н. э.) малоазиатский город Колофон считается лишь на том основании, что в одном из своих стихотворений поэт назвал его "любимым". Биографических сведений о Мимнерме не сохранилось. Главная тема его поэзии - любовь, а главный мотив его любовных элегий, посвящённых, по преданию, флейтистке Наннó, - преходящесть молодости, кратковременность радостей жизни. Мимнерму подражали некоторые авторы эллинистической эпохи, - в частности, Каллимах, и такие известные римские поэты, как Овидий, Тибулл и Проперций.

"Вечную, тяжкую старость послал Молневержец Тифону..." - Молневержец - Зевс. По просьбе богини утренней зари Эос, Зевс сделал её возлюбленного Тифона бессмертным, но Эос не испросила для него вечной молодости, и Тифон, навсегда превратившись в старика, лишился любви богини.

"Пилос покинув высокий..." - Мимнерм рассказывает о том, как пилосцы основали колонии в Колофоне и Смирне. Нелей - сын Посейдона, мифологический царь упоминаемого уже Гомером Пилоса. Название "Пилос" носили три города в Пелопоннесе.

"Ввек не увёз бы из Эи..." - Эя - город в Колхиде, куда отправились за золотым руном предводительствуемые Ясоном аргонавты. Пелий отнял власть над Полком (Фессалия) у своего брата Эсона, а своего племянника Ясона послал в Колхиду за золотым руном. Гелию труд вековечный... - Речь идёт о движении солнца ("Гелия", "Гиперионова сына"), которое, по представлению Мимнерма, совершало ночной путь с запада ("гесперидская страна") на восток ("край эфиопов") по океану ("чрез волны", "поверху вод").

ФЕОГНИД

До нас дошёл целый сборник элегий Феогнида, превышающий по объёму наследие любого современного ему (VI в. до н. э.) поэта и всех лириков, ему предшествовавших. Первая часть этого сборника содержит 1230 стихов назидательного и автобиографического содержания, вторая - 159 стихов содержания почти сплошь эротического. Из элегий Феогнида явствует, что поэт был мегарским аристократом. После захвата власти "подлыми", или "дурными", он бежал из родного города, бросив всё своё имущество, и жизнь его была наполнена ненавистью к "черни" и тоской по родине. Многие элегии Феогнида обращены к некоему Кирну, сыну Полипая. Реже встречаются обращения к другим лицам (Симонид, Клеарист, Демонакт, Ономакрит, Тимагор). Все эти имена, однако, не дают ключа к каким-либо дополнительным деталям феогнидовской биографии.

"Сын Кронида, владыка..." - Сборник Феогнида открывается традиционными обращениями к божествам - сначала к Аполлону как покровителю искусств, затем к его сестре Артемиде, наконец - к харитам и музам.

"Зевсова дочь..." - Ты, что Атридом жертвой была почтена. - Перед отплытием из Авлиды в Трою Атрид (то есть сын Атрея - Агамемнон) принёс в жертву Артемиде свою дочь Ифигению.

"Зевсовы дщери..." - На Кадмовой свадьбе. - На свадьбе Кадма (см. прим. к стр. 94) с дочерью Арея и Афродиты Гармонией были все боги.