Читаем Антиклассика. Легкий путеводитель по напряженному миру классической музыки полностью

Теорий о личности Бессмертной Возлюбленной предостаточно. Антония Брентано, состоятельная замужняя женщина, которую Бетховен часто навещал, – весьма популярная кандидатка. Джозефин Брунсвик, графиня, которая в прошлом обменивалась с Бетховеном интимными письмами, – еще одна. Но многие историки считают, что ее личность никогда не упоминалась и, более того, что секретность, которую подразумевают эти письма, предполагала, что ее личность никогда не будет раскрыта, – и пока я не услышу историю, достаточно сенсационную, чтобы меня переубедить, я продолжу соглашаться с этой позицией.

Но, как бы там ни было, я часто думала о том, что Бетховен, должно быть, встретил Бессмертную Возлюбленную до того, как написал медленную часть своего трио Archduke (то есть Фортепианное трио соль-бемоль мажор, соч. 97, Archduke).

Речь идет о третьей из четырех частей (под названием Andante cantabile ma però con moto; Poco più adagio); это мой самый любимый момент в произведении и, на мой слух, это идеальное и самое прекрасное выражение любви, описанной в письмах к Бессмертной Возлюбленной. В ней есть моменты, где запечатлена нерешительная, останавливающая время чистота первых взглядов, – это чувство, когда кровь приливает к лицу и шее. Вся часть в целом – ее структура, гармоническое и мелодическое содержание – пробуждает это расширение мира, внезапное испарение эгоизма, ранее определявшего его. Возникает чувство всепроникающей благодарности, которую я помню с первых недель со Штефаном[154].

Структура этого действия – вариации на тему; оно начинается с простого, похожего на молитву вступления и разрастается, с редкими отступлениями, в тепле и импульсе.

Ближе к концу части музыка возвращается к простоте и спокойствию первого вступления – это низшая точка, – а затем возникает последовательность задыхающихся пульсирующих триолей, сначала приглушенных, но постоянно прогрессирующих, развивающихся и пробуждающихся, пока музыка не раскрывается в потрясающую чувственную эйфорию.

Послушайте ее внимательно и попробуйте не улыбнуться, когда партия виолончели взмывает из своих гармонических глубин к мелодической линии, где переплетается и чередуется с партией скрипки в великолепнейшем возвышенном дуэте.

СЛОВЕСНЫЙ ПОНОС МОЦАРТА

Что касается любовных писем, то письма Шуманов, Брамса и Бетховена располагаются на сентиментальном, уважительном конце спектра. А вот письма Моцарта скорее являются эквивалентом песни Dick in a Box XVIII века.

Такие вещи вы ожидали бы увидеть в дневниках шестилетнего Говарда Стерна, но обнаружить их в письмах любимого детища классической музыки было шоком.

Я уже упоминала, что Моцарт часто писал семье о своих испражнениях, но, возможно, из этого не было ясно, что эти письма были не сдержанными описаниями, предназначенными помочь родителям отслеживать его пищеварение или диагностировать заболевания, от которых он мог страдать. Это были странные стихотворения и творческие диалоги, которые часто олицетворяли его экскременты и/или предлагали для них новые увлекательные варианты применения.

Многие историки считают, что Моцарт несколько лет был влюблен в свою двоюродную сестру Марию Анну Теклу Моцарт[155]после их знакомства в 1777 году. Марианна (как ее называли) была счастливой получательницей самых вдохновенных копрологических текстов Моцарта. Вот несколько основных моментов. Я включаю оригинальный немецкий текст – с авторской орфографией, – чтобы вы могли точно увидеть слова и рифмы этого светила.

В письме от 23 декабря 1778 года Моцарт пишет следующее стихотворение (пожалуйста, обратите внимание, оригинальный текст на немецком рифмуется):



Для многих людей было очень трудно примирить эту сторону личности Моцарта с его музыкой и репутацией гения. Для Маргарет Тэтчер, например. По словам Питера Холла, бывшего руководителя Национального театра, она отчитала его после постановки «Амадея» (который потом стал отличным фильмом).

«Она была недовольна. В своем фирменном стиле директрисы она отругала меня за постановку пьесы, которая изображала Моцарта копрологическим бесом с любовью к словам из четырех букв. С ее слов, немыслимо, что человек, написавший такую изысканную и элегантную музыку, был способен на подобное сквернословие. Я ответил, что письма Моцарта доказывают, что он был именно таким: у него было чрезвычайно инфантильное чувство юмора. В каком-то смысле он защищался от взросления, потакая своему ребячеству. “Кажется, вы меня не услышали, – ответила премьер-министр. – Он не мог быть таким”». Но он был, очевидно.

Нужно остепениться

Мы со Штефаном продолжили писать друг другу слащавые любовные письма, когда я уезжала. А это часто случалось даже после того, как я ушла из шоу Ботти. У нас с Метой были концерты повсюду, у меня были сольные выступления, и как только я собралась переехать в Берлин на почти постоянную основу, я получила предложение выступать в месячном туре сэра Джеймса Голуэя по Америке.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Учение о подобии
Учение о подобии

«Учение о подобии: медиаэстетические произведения» — сборник главных работ Вальтера Беньямина. Эссе «О понятии истории» с прилегающим к нему «Теолого-политическим фрагментом» утверждает неспособность понять историю и политику без теологии, и то, что теология как управляла так и управляет (сокровенно) историческим процессом, говорит о слабой мессианской силе (идея, которая изменила понимание истории, эсхатологии и пр.наверноеуже навсегда), о том, что Царство Божие не Цель, а Конец истории (важнейшая мысль для понимания Спасения и той же эсхатологии и её отношении к телеологии, к прогрессу и т. д.).В эссе «К критике насилия» помимо собственно философии насилия дается разграничение кровавого мифического насилия и бескровного божественного насилия.В заметках «Капитализм как религия» Беньямин утверждает, что протестантизм не порождает капитализм, а напротив — капитализм замещает, ликвидирует христианство.В эссе «О программе грядущей философии» утверждается что всякая грядущая философия должна быть кантианской, при том, однако, что кантианское понятие опыта должно быть расширенно: с толькофизикалисткогодо эстетического, экзистенциального, мистического, религиозного.

Вальтер Беньямин

Искусствоведение