Антропология детства. Прошлое о современности

Случай Ж.

Лет до пяти я росла без волнений и забот, не обращала внимания на свой дефект.

С 15 моя жизнь превратилась в сущий ад. Я должна была контролировать каждое своё движение, стояла перед зеркалом, репетировала выражения… Носить женскую одежду я стеснялась, но в это время девушки стали носить брюки. Над верхней губой появился пушок …. Неприятности мне доставлял и голос. Как приблизить его к женскому?

Начала заниматься спортом, работала на крайнем пределе сил… После каждой тренировки все шли в душ, а я не могла…

Я совсем одичала, стала избегать встреч даже с хорошо знакомыми людьми.

В одном никогда не возникало сомнений. Я и официально считалась, и чувствовала себя, и хотела быть женщиной.

…В Москве мне сказали, что мою просьбу сделать меня нормальной женщиной выполнить нельзя, что родилась я мальчиком, а теперь становлюсь обычным взрослым мужчиной.

Операция мне действительно предстоит, надо убрать небольшой дефект в строении половых органов.

Главную ошибку допустила вовсе не природа, а акушерка, когда приняла меня за девочку (Белкин 2000: 7–19).

Конфликт гендерной идентичности вызван тем, что сам/а Ж. видит нелепость себя в назначенной с детства гендерной роли, а также отторжением окружающих, чьё отношение доводит до сознания, что что-то не так.

Есть совсем иные случаи, когда видимых оснований для проблем с гендерной идентичностью, казалось бы, нет. Внешний облик соответствует гендерной роли, нет никаких эндокринных или анатомических отклонений. Но человек не принимает своего тела, оно воспринимается как чужое, и соответствующие физическим данным ролевые ожидания вызывают возмущение: вы не за того/ту меня принимаете, на самом деле я совсем другой, вы просто этого не видите. Такое состояние описывается как «Душа, разминувшаяся с телом». Такого рода проблемы половой/гендерной идентичности получили название транссексуализм.

Транссексуализм как правило не поддаётся психологической корректировке (Белкин 2000: 351). Люди с таким синдромом идут на операцию по смене пола. Помимо чисто медицинских сложностей (серия операций, гормонотерапия и др.) оказывается, что между внутренним убеждением, что надо только подправить телесную оболочку, — и реальной жизнью в новой гендерной роли — огромная дистанция. Всё, что ребёнок усваивает, сам того не замечая, здесь превращается в многоэтапный трудоёмкий процесс (работа над движениями, жестами, походкой, над тембром голоса, косметика, бытовые привычки…). Даже при «женской душе», случайно попавшей в «мужское тело», женская гендерная роль осваивается как социальная конструкция.

Чем определяется «чувство пола» — ощущение собственной половой/гендерной принадлежности?

В случае Ж. врачам-эндокринологам пришлось преодолеть активное сопротивление пациента, который вопреки физиологии продолжал считать себя женщиной. Такое явление получило название «гипноз пола воспитания». Более того, в некоторой степени психологическое состояние, самовнушение оказывают влияние и на физиологические параметры (например, на уровень гормонов в крови) — это так называемая «вторая биология», присущая только человеку (Белкин 2000).

Встаёт вопрос: насколько можно манипулировать гендерной идентичностью?