Читаем Апокалипсис – книга надежды. Курс 12 уроков полностью

Озлобленный дракон использует еще одну тактику, чтобы навредить Женщине, – «И пустил змий из пасти своей вслед жены воду как реку, дабы увлечь ее рекою» (Откр 12:15).

У водного потока есть два основных значения, основанных на символике воды. Во-первых, река может означать силы пассивности, которые намереваются загасить огонь духовной жизни. Во-вторых, в античной культуре текущая река служила символом изменчивости и непостоянства времени: древнегреческий философ Гераклит говорил: «все течет, все изменяется»[309].

«Вода обозначает все преходящее… Вода времени уносит и мир вместе с человеческими жизнями, эпохами, культурами и цивилизациями. И персонифицированная в образе жены Церковь могла попасть и всегда попадала в этот водный поток»[310], то есть поколения верующих людей умирали, и сатана ожидал, что вместе с ними уйдет из мира и сама Церковь. Однако тут проявляется помощь – «Но земля помогла жене, и разверзла земля уста свои, и поглотила реку, которую пустил дракон из пасти своей» (Откр 12:16). Вопреки всем прогнозам христианская Церковь не уходила из истории. Г. К. Честертон говорил, что Церковь в истории возрождается словно феникс: молодые люди приходят к вере в Бога, хотя старое поколение начало забывать Его, и это настоящее чудо[311]. Как и обещал Христос, врата ада не одолеют Церкви (Мф 16:18).

Бессилие дракона и его попытки воевать с детьми Женщины, используя свойства времени

И эта в полном смысле слова «вечная» победа Иисуса и Его Церкви позволяет по-новому понять «низвержение» дракона с неба. Падение дракона с небес благодаря Христу может означать, что у дракона нет никаких шансов на окончательную победу – он обречен, последнее слово остается за Богом, являющимся единым Владыкой подлинной реальности. Числа Апокалипсиса дают понять, что дракону отпущен конечный период земного времени, которое буквально «поставлено на счетчик» – обратный отсчет уже идет, и дракон всем своим существом чувствует, как его время начало стремительно убывать[312]. И пока он еще может действовать, дракон со всей энергией использует доступные ему возможности влияния на людей. Таково значение Откр 12:12: «горе живущим на земле и на море, потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени».

В отличие от власти Бога и Иисуса, простирающейся в вечности, власть дракона не выходит за пределы краткого земного времени; но дракон не намерен сдаваться и старается обратить свойства «потока времени» в свою пользу (см. образ «реки» в Откр 12:15). А именно, дракон активно пользуется неспособностью людей видеть будущее. Так, своим приверженцам дракон подсказывает быстрые комфортные «решения» и дает возможность насладиться сиюминутными удовольствиями, сознательно умалчивая об их плачевных последствиях для будущего. Через незнание людьми будущего дракон-клеветник пытается воздействовать и на верных Богу людей – когда в жизни верующих бывают тяжелые моменты, дракон старается навести их на мысль, что Бог будто бы покинул их и больше не заботится. Дракон сознательно умалчивает о том, что этот тяжелый момент в замысле Божием является этапом на пути ко благу и подлинному счастью. Дракон-клеветник преследует одну цель – направить людей в ложную сторону, отдалить их от Бога и через это проявить свою власть над людьми и над миром.

В Откр 12:17 сказано, что дракон начинает вести войну с Женщиной и другими ее детьми – «с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа». У небесной Женщины уже появилось много других детей. Можно дать обобщенное толкование, что образ женщины сам по себе несет значение плодоносности, взращивания новой жизни, созидания, любви. И дракон в ярости хочет уничтожать все это многообразие жизни, раскрывающейся по воле Бога-Творца. Дракон понимает, что одному ему не справиться – он вызывает для себя «подкрепление», и в Откр 13 описывается, что это или кто это.

Тема 3. Появление первого зверя-властителя и второго зверя-лжепророка, поклонение им «живущих на земле» (Откр 13)

Появление из моря зверя-богохульника. Коронация зверя драконом

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сущность христианства
Сущность христианства

«Сущность христианства» — один из самых известных трудов Людвига Андреаса фон Фейербаха (Ludwig Andreas von Feuerbach, 1804–1872), немецкого философа-материалиста. Он исповедовал атеистические взгляды, в поздние годы занял марксистские позиции. Философия Фейербаха стала одной из основ научного коммунизма. ***В работе «Сущность христианства» Фейербах последовательно обосновывает свои атеистические взгляды. В свое время он перешел от изучения теологии к антропологическим религиозным взглядам. Считая человека продуктом эволюции, Фейербах считает его субъектом могущественного разума. Именно этот разум в свое время создал Бога по своему образу и подобию, а затем сотворенный разумом Бог создал человека.Людвиг Фейербах считал чувственность и чувства источником познания. Он отрицает наличие сверхчувственного — того, что религиозные апологеты относят к вере, чудесам и высшему Божественному разуму.

Людвиг Андреас Фейербах

Христианство