Апокалипсис – книга надежды. Курс 12 уроков

Всадники отличаются по трем характеристикам, которые в совокупности позволяют понять, какое воздействие всадники оказывают на мир. Во-первых, будем обращать внимание на цвет коня; во-вторых – на некоторый атрибут, который имеют в руке первый, второй и третий всадники; в-третьих, каждому всаднику дается определенное сопровождающее описание. Благодаря указанным трем характеристикам – цвету коней, атрибуту и сопровождающему описанию – из текста становится понятным основное значение 2-го, 3-го и 4-го всадников, причем 4-й всадник как бы суммирует воздействие предыдущих.

Сравнение характеристик всадников

Содержание видений снятия пятой и шестой печатей

Видение снятия пятой печати являет «души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели» (Откр 6:9) – они находятся на небесах под жертвенником и молят Бога свершить справедливый суд на земле. Им даются белые одежды, и говорится, чтобы они «подождали еще малое время», пока не завершится путь свидетельства их братьев и некое совокупное «число» будет дополнено.

Видение снятия шестой печати являет потрясения основ мироздания: «и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь. И звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои. И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих» (Откр 6:12–14). Все эти картины похожи на описываемые ветхозаветными пророками знамения перед наступлением «дня Господня».

Евангелия о знамениях, предваряющих завершение мировой истории и пришествие Христа

В целом в Откр 6 можно увидеть большое тематическое сходство с эсхатологической речью Иисуса Христа в Евангелиях (Мк 13; Мф 24; Лк 21). Ученики спрашивают: «Скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?» (Мф 24:3). Согласно ответу Христа в Евангелиях, завершение мировой истории и Его пришествие во славе будут предварять следующие знамения:

• войны (Мф 24:6–7);

• голод (Мф 24:7);

• всеобщие распри, даже внутрисемейные (Мф 24:10);

• землетрясение и знамения в солнце, луне и звездах (Мф 24:29);

• «моры»: чума, эпидемии (Лк 21:11);

• появление «лжехристов» – самозванцев, выдающих себя за Мессию (Мф 24:24);

• преследование христиан (Мф 24:7–10);

• всем народам должно быть проповедано Евангелие (Мф 24:14; Мк 13:10).

Кроме последних, большинство из названных эсхатологических знамений часто упоминались в текстах иудейской традиции[204] – это были вполне ожидаемые предзнаменования «дня Господня». В Евангелиях добавляются гонения на последователей Иисуса и проповедь Евангелия по всему миру.

Два типа неопределенностей в тексте и подходы к их уяснению

При вдумчивом прочтении текста, насыщенного символическими образами, нужно выявлять непонятные места и формулировать, что именно нам осталось непонятным. А «непонятные» моменты, как правило, могут относиться к одной из двух категорий: первые – те, которые можно с определенностью прояснить благодаря внимательному анализу текста с привлечением информации историко-филологических и богословских комментариев; а вторые – те, в которых сам текст Апокалипсиса оставляет неопределенность, своего рода «белое пространство между строк», которое комментаторы заполняют по-разному.

Если непонятное нам место относится ко второй категории, при чтении комментариев мы со вниманием анализируем и оцениваем приведенные аргументы, насколько они кажутся нам убедительными. Но при этом не нужно ставить перед собой задачи выбрать только одно «правильное» толкование и отбросить все остальные как «неправильные» – мы не должны удивляться тому, что предложенные комментаторами разные толкования могут оказаться по-своему уместными. Не будем забывать, что сам текст имеет недосказанности, как бы оставляя поле для нахождения разных смыслов. Нужно оговорить, что мы, конечно, подразумеваем комментарии христианские, сделанные с опорой на библейский и исторический контекст, – здесь нет речи о том, что можно вкладывать в образы Апокалипсиса какой угодно смысл; предостережение о неуместности измышлений звучит в эпилоге книги Откр 22:18–19.

Три неясных момента текста Откр 6

Если вдуматься и сделать обобщение, для повествования Откр 6 «непонятные» моменты таковы:

1. Какому периоду времени соответствуют видения всадников? Относятся ли эти образы непосредственно к эсхатологическому будущему или, может быть, к каким-то событиям прошлого или вообще не привязаны к конкретному времени? В традиции толкования Апокалипсиса были высказаны разные мнения, в том числе комбинирующие эти варианты.

2. Кто такие всадники и на кого преимущественно направлено их воздействие? Возможны два различных ответа на этот вопрос, это зависит от того, куда мы будем относить основной «итог» действия всадников – связывать ли его в большей степени с видением пятой печати (христианские мученики) или же шестой печати (землетрясение и приближение «дня Господня», знаменующие начало суда над грешным миром).