Читаем Апостол свободы полностью

«Возьмите и сделайте так: соберитесь и рассмотрите дело до тонкости, да спросите и в других краях других людей, и выберите, откуда будет управление всяким местом и всяким работником в Болгарии! Я от всего сердца верну свое полномочие обратно и буду слушаться управления из этого места, но предварительно должен сказать Народу так: досюда была моя работа, а наперед ваше Высшегласие выбрало других деловодителей, следовательно, от моего имени никаких дел уже не будет! Но чтобы сделать так, я должен дать точный ответ во всей моей работе до сей поры и сделать себе копию и держать ее при себе. И тогда буду слушаться новой команды всеми силами и честно! а в том, что эти свои слова говорю от чистого сердца, клянусь Именем Народным; я вам говорю, что музыка должна идти из одного места, а все остальные должны под нее плясать, песня наша во всем чиста, кому понравится — пускай идет на Хоро. Если этого не станет, значит, мы ничего не сделали, и можно сказать, все до сих пор было попусту! И больше не слушайте глупцов и не посылайте людей, на которых сами вы смотрите неодинаково. Бай Азис (Д. Попов — М.М.)! Ты по душе и сердцу чисто народный человек, таким я тебя рекомендовал всем, кто тебя мало ценит, и про тебя как не думает, но я верю своим глазам, а они меня до сих пор не обманывали! Ты и сам видишь, что из людской болтовни ничего и никого толком не узнаешь, пересмотри-ка свои письма! сказать это друг другу в глаза не стыдно, так и должны делать чистые люди, а поэтому, если Высшегласие решит, чтобы я продолжал народную работу, не присылай мне таких работников, как Д. Об., и не говори потом: я думал, что он годится. А по слову, которое я дал перед членами Ц. к-та, я не имею права решать дела без знания Председателя, как и другие члены с таким же уполномочением, которые не живут в Болгарии, где бы ни находились, не могут распоряжаться болгарскими делами без моего знания! Следовательно, если у вас есть что мне сказать нового, или если вам будут откуда писать про всякие ссоры, все должно идти через К-ва, а дальше он сам знает и будет мне писать, и ему же я и буду отвечать. Наперед знай, что кроме как по моим поручениям — купить то или другое или сделать то или другое, ничего иного не делать, Если бай Димитр нажалуется двадцати человекам, и каждый из них мне станет писать, а я стану каждому из них отвечать — плохо будет тому Зерну, которое мы мелем; кто не чист, того убиваю, непонятливому не даю дела, которое не по нем, испытываю человека в работе, и тогда уже пускаю дальше»[204].

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека «Болгария»

Похожие книги

«Ахтунг! Покрышкин в воздухе!»
«Ахтунг! Покрышкин в воздухе!»

«Ахтунг! Ахтунг! В небе Покрышкин!» – неслось из всех немецких станций оповещения, стоило ему подняться в воздух, и «непобедимые» эксперты Люфтваффе спешили выйти из боя. «Храбрый из храбрых, вожак, лучший советский ас», – сказано в его наградном листе. Единственный Герой Советского Союза, трижды удостоенный этой высшей награды не после, а во время войны, Александр Иванович Покрышкин был не просто легендой, а живым символом советской авиации. На его боевом счету, только по официальным (сильно заниженным) данным, 59 сбитых самолетов противника. А его девиз «Высота – скорость – маневр – огонь!» стал универсальной «формулой победы» для всех «сталинских соколов».Эта книга предоставляет уникальную возможность увидеть решающие воздушные сражения Великой Отечественной глазами самих асов, из кабин «мессеров» и «фокке-вульфов» и через прицел покрышкинской «Аэрокобры».

Евгений Д Полищук , Евгений Полищук

Биографии и Мемуары / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное