Читаем Апостол в Синодальном переводе полностью

Я даю на это совет: ибо это полéзно вам, котóрые не тóлько нáчали дéлать сие, но и желáли тогó ещё с прошéдшего гóда. Совершите же тепéрь сáмое дéло, дáбы, чегó усéрдно желáли, то и испóлнено было по достáтку. Ибо éсли есть усéрдие, то онó принимáется смотря по тому, кто что имéет, а не по тому́, чегó не имéет.

Не трéбуется, чтóбы другим было облегчéние, а вам тяжесть, но чтóбы былá равномéрность. Ныне ваш избыток в восполнéние их недостáтка; а пóсле их избыток в восполнéние вáшего недостáтка, чтóбы былá равномéрность, как написано: «Кто собрáл мнóго, не имéл лишнего; и кто мáло, не имéл недостáтка». (2Кор 8:7–15)

Вторник 13-й седмицы по Пятидесятнице

К коринфяном послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Брáтия! Благодарéние Бóгу, вложившему в сéрдце Тита такóе усéрдие к вам. Ибо, хотя и я просил егó, впрóчем он, бýдучи óчень усéрден, пошёл к вам добровóльно. С ним послáли мы тáкже брáта, во всех церквáх похваляемого за благовествовáние, и притóм избранного от церквéй сопу́тствовать нам для сегó благотворéния, котóрому мы слу́жим во слáву Самого Гóспода и в соотвéтствие вáшему усéрдию, остерегáясь, чтóбы нам не подвéргнуться от кого нарекáнию при такóм обилии приношéний, вверяемых нáшему служéнию; ибо мы старáемся о дóбром не тóлько пред Гóсподом, но и пред людьми. Мы послáли с ними и брáта нáшего, котóрого усéрдие мнóго раз испытáли во мнóгом и котóрый ныне ещё усéрднее по великой увéренности в вас.

Что касáется до Тита, это – мой товáрищ и сотру́дник у вас; а что до брáтьев нáших, это – послáнники церквéй, слáва Христóва.

Итак перед лицóм церквéй дáйте им доказáтельство любви вáшей и тогó, что мы справедливо хвáлимся вáми. Для меня впрóчем излишне писáть вам о вспоможéнии святым, ибо я знáю усéрдие вáше и хвалюсь вáми перед македóнянами, что Ахáия приготóвлена ещё с прошéдшего гóда; и рéвность вáша поощрила мнóгих.

Братьев же послáл я для тогó, чтóбы похвалá моя о вас не оказáлась тщéтною в сем слу́чае, но чтóбы вы, как я говорил, были приготóвлены, и чтóбы, когдá прид́ут со мнóю македóняне и найду́т вас неготóвыми, не остáлись в стыдé мы, – не говорю «вы», – похвалившись с такóю увéренностью.

Посемý я почёл за ну́́жное упросить брáтьев, чтóбы они наперёд пошли к вам и предварительно озабóтились, дáбы возвещённое ужé благословéние вáше было готóво, как благословéние, а не как побóр. (2Кор 8:16–9:5)

Среда 13-й седмицы по Пятидесятнице

К коринфяном послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Брáтия! Дéло служéния сегó не тóлько восполняет ску́дость святых, но и произвóдит во мнóгих обильные благодарéния Бóгу; ибо, видя óпыт сегó служéния, они прославляют Бóга за покóрность исповéдуемому вáми Евáнгелию Христóву и за искреннее общéние с ними и со всéми, молясь за вас, по расположéнию к вам, за преизбыточествующую в вас благодáть Бóжию. Благодарéние Бóгу за неизречéнный дар Егó!

Я же, Пáвел, котóрый лично между вами скрóмен, а заóчно прóтив вас отвáжен, убеждáю вас крóтостью и снисхождéнием Христóвым.

Прошу́, чтóбы мне по пришéствии моём не прибегáть к той твёрдой смéлости, котóрую ду́маю употребить прóтив нéкоторых, помышляющих о нас, что мы поступáем по плóти. Ибо мы, ходя во плóти, не по плóти воинствуем. Ору́жия воинствования нáшего не плотские, но сильные Бóгом на разрушéние твердынь: ими ниспровергáем зáмыслы и всякое превозношéние, восстающее прóтив познáния Бóжия, и пленяем всякое помышлéние в послушáние Христý, и готóвы наказáть всякое непослушáние, когдá вáше послушáние испóлнится.

На личность ли смóтрите? Кто увéрен в себé, что он Христóв, тот сам по себé суди, что, как он Христóв, так и мы Христóвы. (2Кор 9:12–10:7)

Четверг 13-й седмицы по Пятидесятнице

К коринфяном послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Брáтия! Кто увéрен в себé, что он Христóв, тот сам по себé суди, что, как он Христóв, так и мы Христóвы. Ибо éсли бы я и бóлее стал хвалиться нáшею влáстью, котóрую Госпóдь дал нам к созидáнию, а не к расстрóйству вáшему, то не остáлся бы в стыдé.

Впрóчем, да не покáжется, что я устрашáю вас тóлько послáниями. Так как нéкто говорит: «В послáниях он строг и силён, а в личном прису́тствии слаб, и речь егó незначительна». Такóй пусть знáет, что, каковы мы на словáх в послáниях заоч́но, таковы и на дéле лично.

Ибо мы не смéем сопоставлять или срáвнивать себя с тéми, котóрые сáми себя выставляют: они измеряют себя самими собóю и срáвнивают себя с собóю неразу́мно. А мы не без мéры хвалиться бýдем, но по мéре удéла, какóй назнáчил нам Бог в таку́ю мéру, чтóбы достигнуть и до вас. Ибо мы не напрягáем себя, как не достигшие до вас, потомý что достигли и до вас благовествовáнием Христóвым.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература