Читаем Апостол в Синодальном переводе полностью

По человéческому ли тóлько рассуждéнию я это говорю? Не то же ли говорит и закóн? Ибо в Моисéевом закóне написано: «Не заграждáй рта у волá молотящего». О волáх ли печётся Бог? Или, конéчно, для нас говорится? Так, для нас это написано; ибо, кто пáшет, дóлжен пахáть с надéждою, и кто молóтит, дóлжен молотить с надéждою получить ожидáемое.

Éсли мы посéяли в вас духóвное, великó ли то, éсли пожнём у вас телéсное? Éсли другие имéют у вас власть, не пáче ли мы? Однáко мы не пóльзовались сéю влáстью, но всё перенóсим, дáбы не постáвить какóй прегрáды благовествовáнию Христóву. (1Кор 9:2–12)

Перевод архимандрита Ианнуария Брáтия! Печáть, удостоверяющая моё апóстольство, – вы сáми, то, что вы тепéрь в Гóсподе.

А вот мой отвéт тем, кто меня су́дит: Рáзве мы не имéем прáва есть и пить? Рáзве мы не имéем прáва имéть спу́тницей жену́, сестру́ по вéре, как прóчие апóстолы, и брáтья Гóспода, и Кифа? Или тóлько я и Варнáва не имéем прáва не рабóтать?

В сáмом дéле, кто слу́жит в вóйске на своём сóбственном содержáнии? Кто сажáет виногрáдник и не ест егó плодóв? Кто пасёт стáдо и не пóльзуется молоко́́м от негó? Но рáзве это тóлько простые человéческие примéры? Рáзве Закóн не говорит то же сáмое? Ведь в Закóне Моисéя написано: «молотящему волу́ намóрдника не надевáй». Рáзве о волáх забóтится Бог? Или Он говорит о нас? Конéчно же, о нас это написано. Ибо, кто пáшет, дóлжен пахáть с надéждою, и кто молóтит, – с надéждою получить свою дóлю урожáя.

Éсли мы посéяли в вас семенá духóвные, то великó ли дéло, éсли мы пожнём у вас дары земные? И éсли другие пóльзуются у вас своими правáми, то не бóльше ли прав у нас? Однáко мы ни разу не воспóльзовались своим прáвом, но всё перенóсим, лишь бы нé было от нас никакóй помéхи Евáнгелию Христóву.

Понедельник 12-й седмицы по Пятидесятнице

К коринфяном послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Брáтия! Всем нам дóлжно явиться пред судилище Христóво, чтóбы кáждому получить соотвéтственно тому, что он дéлал, живя в тéле, дóброе или худóе.

Итак, знáя страх Госпóдень, мы вразумляем людéй, Бóгу же мы открыты; надéюсь, что открыты и вáшим сóвестям. Не снóва представляем себя вам, но даём вам пóвод хвалиться нáми, дáбы имéли вы что сказáть тем, котóрые хвáлятся лицóм, а не сéрдцем.

Éсли мы выхóдим из себя, то для Бóга; éсли же скромны, то для вас. Ибо любóвь Христóва объéмлет нас, рассуждáющих так: éсли один ýмер за всех, то все ýмерли. А Христóс за всех ýмер, чтóбы живýщие ужé не для себя жили, но для умéршего за них и воскрéсшего. (2Кор 5:10–15)

Вторник 12-й седмицы по Пятидесятнице

К коринфяном послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Брáтия! Христóс за всех ýмер, чтóбы живýщие ужé не для себя жили, но для умéршего за них и воскрéсшего. Потомý отныне мы никогó не знáем по плóти; éсли же и знáли Христá по плóти, то ныне ужé не знáем. Итак, кто во Христé, тот нóвая тварь; дрéвнее прошлó, тепéрь всё нóвое. Всё же от Бóга, Иисýсом Христóм примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения, потомý что Бог во Христé примирил с Собóю мир, не вменяя людям преступлéний их, и дал нам слóво примирéния.

Итак мы – послáнники от имени Христóва, и как бы Сам Бог увещевáет через нас; от имени Христóва прóсим: примиритесь с Бóгом. Ибо не знáвшего грехá Он сдéлал для нас жéртвою за грех, чтóбы мы в Нём сдéлались прáведными пред Бóгом. (2Кор 5:15–21)

Среда 12-й седмицы по Пятидесятнице

К коринфяном послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Брáтия! Устá нáши отвéрсты к вам, Коринфяне, сéрдце нáше расширено. Вам не тéсно в нас; но в сердцáх вáших тéсно. В рáвное возмéздие, – говорю, как дéтям, – распространитесь и вы.

Не преклоняйтесь под чужóе ярмó с невéрными, ибо какóе общéние прáведности с беззакóнием? Что óбщего у свéта с тьмóю? Какóе соглáсие между Христóм и Велиáром? Или какóе соучáстие вéрного с невéрным? Какáя совмéстность хрáма Бóжия с идолами? Ибо вы храм Бóга живóго, как сказáл Бог. (2Кор 6:11–16)

Четверг 12-й седмицы по Пятидесятнице

К коринфяном послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Брáтия! Очистим себя от всякой сквéрны плóти и дýха, совершáя святыню в стрáхе Бóжием. Вместите нас. Мы никогó не обидели, никому́ не повредили, ни от когó не искáли корысти. Не в осуждéние говорю; ибо я прéжде сказáл, что вы в сердцáх нáших, так чтóбы вмéсте и умерéть и жить.

Я мнóго надéюсь на вас, мнóго хвалюсь вами; я испóлнен утешéнием, преизобилую рáдостью, при всей скóрби нáшей. Ибо, когдá пришли мы в Македóнию, плоть нáша не имéла никакóго покóя, но мы были стеснены отовсюду: извнé – нападéния, внутри – стрáхи.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература