Люди кляну́тся высшим, и клятва во удостоверéние окáнчивает всякий спор их. Посемý и Бог, желáя преиму́щественнее показáть наслéдникам обетовáния непрелóжность Своéй вóли, употребил в посрéдство клятву, дáбы в двух непрелóжных вещáх, в котóрых невозмóжно Бóгу солгáть, твёрдое утешéние имéли мы, прибéгшие взяться за предлежáщую надéжду, котóрая для души есть как бы якорь безопáсный и крéпкий, и проникáющий внутрь, за завéсу, куда предтéчею за нас вошёл Иисýс, сдéлавшись Первосвящéнником навéк по чину Мелхиседéка. (Евр 6:13–20)
Перевод архимандрита Ианнуария
Брáтия! Когдá Бог давáл обетовáние Авраáму, то, не имéя никогó выше Себя, кем Он мог бы клясться, Он поклялся Собóю, сказáв: «Воистину, благословляя, благословлю тебя и, умножáя, умнóжу тебя». И Авраáм, проявив долготерпéние, получил обéщанное. Ведь люди кляну́тся кем-нибудь высшим себя, и клятва у них скрепляет конéц всякого спора.Вот потомý и Бог, желáя с избытком доказáть наслéдникам обетовáния неизмéнность Своéй вóли, воспóльзовался ещё и клятвой, чтóбы в этих двух неизмéнных вещáх, в котóрых Бóгу невозмóжно солгáть, мы нашли прибéжище и обрели увéренность, крéпко держáсь открывшейся перед нáми надéжды. Онá для нас – незыблемый и вéрный якорь души, онá вхóдит внутрь хрáма, за завéсу, куда ужé вошёл за нас Предтéчей Иисýс, став Первосвящéнником навéки по чину Мелхиседéка.
Насаждéни в домý Госпóдни, во двóрех Бóга нáшего процветýт.
Суббота Акафиста (Похвала Пресвятой Богородицы)
Прокимен, глас 3, песнь Богорóдицы:
Величит душá Моя Гóспода, / и возрáдовася дух Мой о Бóзе Спáсе Моéм.Брáтия! Христóс вошёл не в рукотворéнное святилище, по óбразу истинного устрóенное, но в сáмое нéбо, чтóбы предстáть ныне за нас пред лицé Бóжие, и не для тогó, чтóбы многокрáтно приносить Себя, как первосвящéнник вхóдит во святилище ежегóдно с чужóю крóвью; инáче надлежáло бы Ему многокрáтно страдáть от начáла мира; Он же однáжды, к концу векóв, явился для уничтожéния грехá жéртвою Своею.
И как человéкам полóжено однáжды умерéть, а потóм суд, так и Христóс, однáжды принеся Себя в жéртву, чтóбы подъять грехи мнóгих, во вторóй раз явится не для очищéния грехá, а для ожидáющих Егó во спасéние. (Евр 9:24–28)
1
. Воскресни, Гóсподи, в покóй Твой, Ты, и кивóт святыни Твоея.2
. Помяни, Гóсподи, Давида и всю крóтость егó.Неделя 5-я Вели́́кого поста
Прокимен, глас 4: Дивен Бог во святых Своих, Бог Изрáилев.
Брáтия! Христóс, Первосвящéнник бýдущих благ, придя с бóльшею и совершéннейшею скиниею, нерукотворéнною, то есть не таковóго устроéния, и не с крóвью козлóв и тельцóв, но со Своéю Крóвию, однáжды вошёл во святилище и приобрёл вéчное искуплéние.
Ибо éсли кровь тельцóв и козлóв и пéпел телицы, через окроплéние, освящáет осквернённых, дáбы чисто было тéло, тем бóлее Кровь Христá, Котóрый Дýхом Святым принёс Себя непорóчного Бóгу, очистит сóвесть нáшу от мёртвых дел, для служéния Бóгу живóму и истинному. (Евр 9:11–14)
Лазарева суббота
Прокимен, глас 3: Госпóдь просвещéние мое / и Спаситель мой, когó убоюся!
Брáтия! Мы, приéмля цáрство непоколебимое, бýдем хранить благодáть, котóрою бýдем служить благоугóдно Бóгу, с благоговéнием и стрáхом, потомý что Бог наш есть огнь поядáющий. Братолюбие между вами да пребывáет. Страннолюбия не забывáйте, ибо через него нéкоторые, не знáя, оказáли гостеприимство áнгелам. Пóмните у́зников, как бы и вы с ними были в у́зах, и стрáждущих, как и сáми нахóдитесь в тéле. Брак у всех да бýдет чéстен и лóже непорóчно; блудникóв же и прелюбодéев су́дит Бог. Имéйте нрав несребролюбивый, довóльствуясь тем, что есть. Ибо Сам сказáл: «Не остáвлю тебя и не покину тебя», так что мы смéло говорим: «Госпóдь мне помóщник, и не убоюсь: что сдéлает мне человéк?»
Поминáйте настáвников вáших, котóрые проповéдовали вам Слóво Бóжие, и, взирáя на кончину их жи́́зни, подражáйте вéре их. Иисýс Христóс вчерá и сегóдня и во вéки тот же. (Евр 12:28–13:8)
1
. Госпóдь воцарися, в лéпоту облечéся.2
. Ибо утверди вселéнную, яже не подвижится.Вербное воскресенье
Прокимен, глас 4: Благословéн грядый во Имя Госпóдне, / Бог Госпóдь, и явися нам.