Читаем Арабский халифат. Золотой век ислама полностью

По старому обычаю, командующие войсками в награду становились правителями тех районов, которые они успешно завоевали. Ахнаф в то время также играл блестящую роль в военных делах, но недолго оставался правителем на завоеванной территории. Как племенной вождь басрийских тамимитов, он, пожалуй, был слишком горд для этого. Старейшими наместниками Хорасана (или некоторых частей этой страны), о которых нам известно, были Кайс ибн аль-Хайсам и Абдуллах ибн Хазим, оба из бану сулайм из числа кайситов. Эхо беспорядков после убийства халифа Усмана дошло даже до дальних восточных окраин государства. Мервский марзпан Махуйя, предавший последнего шахиншаха, сначала получил от Али право взимать дань с дехкан в свою пользу, но, несмотря на эту уступку, не поддерживал власть Али. Нам неизвестно, как было восстановлено арабское правление. При Муавии Кайс ибн Хайсам снова стал наместником, а потом его соперник Абдуллах ибн Хазим. Когда Зияд ибн Абихи приехал в Басру в 45 году от хиджры, Хорасан и Систан также были отданы в его ведение, так что ему пришлось назначать тамошних чиновников. Он разделил Хорасан на четыре самостоятельных района: Мерв, Абаршехр (Нишапур), Мерверруд (с Фарьябом и Таликаном) и Герат (с Бадгисом и Бушанджем), но объединил их в 47 году при Хакаме ибн Амре аль-Гифари, который умер в 50 году. Его преемником стал ар-Раби ибн Зияд аль-Хариси, высокий, краснощекий, большеротый человек, победитель Систана, который после битвы у ворот Заранга принял марзпанов на поле боя, чтобы договориться об условиях их капитуляции, причем он и его арабы расслабленно сидели на телах погибших. Он был истым мусульманином, и, как говорят, горе из-за казни Худжра ибн Ади разбило ему сердце. В то время в Хорасане жило 25 тысяч поселенцев из Басры и столько же из Куфы, вероятно не самого миролюбивого характера. После смерти Зияда (в 53 году от хиджры) Восток превратился в личное владение для его сыновей. В конце царствования Муавии и при Язиде I Хорасаном правил Убайдуллах ибн Зияд, потом, некоторое время спустя, Абдуррахман ибн Зияд и, наконец, Салм ибн Зияд. В Систане власть принадлежала Аббаду ибн Зияду и Язиду ибн Зияду. Все это были очень молодые люди, а делами между тем занимались старые чиновники, прекрасно разбиравшиеся в обычаях этой страны, как, например, Кайс ибн аль-Хайсам ас-Сулами, Аслам ибн Зура аль-Килаби и другие. Фактически они имели друг на друга зуб и старались навредить друг другу каждый раз, когда власть оказывалась в их руках.

После смерти Язида племенные распри начались и здесь. В Кабуле восстал Зунбиль, убил наместника Систана Язида ибн Зияда и захватил в плен его брата Абу Убайду. Затем место Язида занял Тальха ат-Талахат, состоятельный хузаит, заключил мир с Зунбилем и выкупил плененного Абу Убайду за немалую сумму денег. Но вскоре он умер, и тамимиты не пожелали подчиняться бакриту, которого он оставил своим преемником, и выгнали его, после чего разразилась война между мударитами и рабиитами, и Зунбиль воспользовался этим. Это оказало влияние на весь Хорасан. Салм ибн Зияд, тамошний наместник, попытался утаить в секрете смерть халифа и злосчастную судьбу его братьев (в Систане и Басре), но, когда держать это в тайне было уже невозможно, он предложил арабам принести ему присягу, как временному эмиру на период междуцарствия. Они так и поступили, но вскоре отвергли его, и он бежал, оставив вместо себя заместителя аздита аль-Мухаллаба, которого привез с собой из Басры. Но мелкие арабские вожди этим не удовольствовались. Бакрит Сулейман ибн Марсад отказался повиноваться ему и сам стал править в Мерверруде, а Герат ему пришлось отдать другому бакриту – Аусу ибн Салабе ибн Зуфару, и, когда ему удалось уехать в Нишапур и там встретиться с Абдуллахом ибн Хазимом ас-Сулами, тот призвал его к ответу за раздел Хорасана между бакритами и мазунитами (то есть азд уман) и заставил его дать ему мандат на наместничество над всем Хорасаном. Аль-Мухаллаб уехал из Мерва, так как не имел поддержки со стороны племени, поскольку в то время аздиты были немногочисленны в Хорасане. Своим представителем он оставил тамимита, который, разумеется, противился Ибн Хазиму из самозащиты, но потерпел неудачу в борьбе и умер от нанесенных ран.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное