Арабский халифат. Золотой век ислама

Появление Умайра дает отправную точку для хронологии, поскольку в битве на Хазире он был в сирийской армии и присоединился к Зуфару не раньше того момента, то есть не раньше 67 года. Указывается довольно много «дней», в которые он совершал возмездие, названные в честь разных мест Самавы. У Каабы Хумайд едва спасся от него на своем быстром жеребце, и кальбиты, которые жили в области, на которую он совершал набеги, наконец покинули эти места и на некоторое время переселились в долину Иордана в Палестине.

Затем Умайр снова вернулся через Евфрат и поселился со своими сулаймитами на Хаборасе. Именно благодаря этому христианское племя таглиб, чьи тамошние поселения простирались до Тигра и за его пределы, вступили в контакт с кайситами и пришли к Зуфару с просьбой, чтобы он повелел сулаймитам освободить Хаборас, поскольку они посмели посягнуть на их землю и вызвали раздоры. Зуфар не сумел этого сделать, и тогда между таглибитами и сулаймитами возникла вражда. Зуфар сделал все возможное, чтобы смягчить ее, поскольку он не хотел отдавать таглибитов в объятия сирийцев, но Умайр, ответственный за это несчастье, сделал прямо противоположное. Он обманул Мусаба, изобразив перед ним, будто бы таглибиты, будучи христианами, подозреваются в симпатиях к сирийцам, и сумел получить разрешение действовать против них от имени правительства Ибн аз-Зубайра, ничем не ограничивая своей враждебности. В Макисе или Макисине он устроил страшную резню. Мы также узнаем, что Зуфар оказался вовлеченным в борьбу вообще против своей воли. Последовало много внезапных нападений и набегов, которые, также упомянутые в песнях аль-Ахталя, происходили на Хаборасе и Балихе, на Сарсаре и в районе Тигра. Хуже всего главным образом приходилось таглибитам, но у Хашака на реке Сарсар, которая впадает в Тигр с юга, недалеко от Тикрита, они, безусловно, вышли победителями, убили Умайра в 70 году от хиджры и отправили его голову Абдул-Малику в Дамаск. Но тогда Зуфар, оказавшись вынужденным отомстить за Умайра, нанес таглибитам тяжелый удар недалеко от города Кухайль на Тигре и казнил 200 пленников, попавших в его руки. Затем великие события 71 и 72 годов, происходившие в Месопотамии, положили конец кровавой, но менее значительной войне и спасли таглибитов.

Однако вражда между кальбитами и кайситами впоследствии снова вспыхнула в другом месте. Хумайд ибн Хурайс ибн Бахдаль, бывший вождь кальбитов в войне с Умайром, воспользовался возможностью заставить фазаритов в самой Аравии – их штаб находился к востоку от Медины – искупить на Евфрате преступления сулаймитов и амиритов, которым он не мог причинить вреда. Эти фазариты до сих пор не принимали никакого участия в войне, но они также принадлежали к большой группе кайситов, и некоторые из них, представители старого аристократического рода, который поселился в Куфе, во всяком случае оказывали помощь Зуфару и Умайру. Хумайд велел Халиду, сыну халифа Язида, чья бабушка была кальбиткой, подготовить для него мандат на имя Абдул-Малика, которым ему поручалось собрать налог на скот с определенных племен. Уже как полномочный представитель правительства он затем прошел через пустыню с гигантской конницей из кальбитских родов абдвудд и улайм и дал фазаритам, которые и были его истинной целью, почувствовать на себе его силу. Под пустячным предлогом он совершил против них чудовищные акты насилия; некоторые были ранены и убиты, особенно в месте под названием Ах. Тогда те, кого это коснулось, обратились с жалобой к Абдул-Малику, который дал им возмещение за пролитую кровь и затем посчитал, что сделал для них достаточно. Они взяли деньги, но купили на них оружие и лошадей и снарядились для мести. Затем они застали кальбитов врасплох в их лагере у колодцев Банат-Кайн в Сарнаве и убили 19 человек из абдвуддитов и 50 из улаймитов. Абдул-Малик пришел из-за этого в ярость и приказал своему наместнику аль-Хадж-жаджу призвать фазаритов к ответу, после чего два главных преступника сдались добровольно и этим предотвратили надвигающуюся на их племена катастрофу, и кальбиты удовольствовались их казнью. Нападение у Банат-Кайна – самый знаменитый «день» во всей войне между кайситами и кальбитами. Аль-Хаджжадж был уже наместником Медины, когда это произошло (73 и 74 годы от хиджры), и причину этого, а именно резни в Ахе, невозможно отнести к намного более раннему периоду[89]. Поэтому предположение, которое встречается во всех версиях повествования, о том, что два враждующих брата – Бишр и Абдул-Азиз, сыновья Марвана, находились в Дамаске в день Банат-Кайна и даже после него, является ошибочным; один долго был наместником Куфы, другой – наместником Египта. В лучшем случае они могли приехать ко двору лишь на короткое время.