Archipielago Gulag

⁹Así puede verse actualmente en Occidente y ello no da motivos para el entusiasmo. Eso era lo que temía Dostoyevski, cuyo espíritu estaba muy por delante de la sociedad de entonces.

170

⁰El grupo de Ch-n.

171

¹Esto no lo sabíamos. Lo supimos por el periódico Izvéstiaen julio de 1957.

172

²Como les gritó Babáyev, que por cierto era un delincuente común: «¡El bozalpodéis colgármelo aunque sea por trescientos años! ¡No pienso votar por vosotros ni que me muera, filántropos». (Aquí, «bozal» significa privación de los derechos políticos.)

173

³Lozovski es actualmente doctor en medicina, vive en Moscú y todo le va de maravilla. Chulpeniov es conductor de trolebús.

174

⁴Víktor Andréyevich Serioguin se encuentra ahora en Moscú, trabajaba en una empresa de servicios domésticos dependiente del Ayuntamiento. Vive bien.

175

De su poema Retrato de Felitsa(1789). Felitsa era Catalina II.

176

⁵Y ahora ya son diez, y de nuevo ¡qué niebla tan impenetrable! (1978).

177

⁶Izvéstiadel 9 de junio de 1964. ¡Un interesante planteamiento de la defensa en los juicios! Añadamos que en 1918 Lenin exigía que se expulsara del partido a los jueces que impusieran penas demasiado leves.

178

⁷M.Ya. Latsis (Sudrabs), op. cit.,pág. 74-76.

179

⁸Revista Byloye[El pasado], n. ^ü2/14 (1907), San Petersburgo, pág. 80.

180

⁹KJ. Danishevski, Revoliutsiónnye voyénnye tribunaly[Los tribunales militares revolucionarios], editado por el Tribunal Revolucionario de la República, Moscú. 1920.

181

⁰M.Ya. Latsis, op. cit.,pág. 75.

182

¹Ibídem,pág. 70.

183

²Ibídem,pág. 74.

184

³Lenin, op. cit.,t. 36, pág. 210.

185

⁴N.V. Krylenko, En cinco años (1918-1922).Discursos acusatorios en los más grandes procesos vistos por el Tribunal Revolucionario de Moscú y por el Tribunal Revolucionario Supremo. GIZ, Moscú-Petrogrado, 1923.

186

⁵M.Ya. Latsis, op. cit.,pág. 46.

187

⁶Se trataba de Firguf, antiguo oficial de caballería de la Guardia Imperial, que, «tras una súbita metamorfosis espiritual, entregó todos sus bienes a los pobres y se retiró a un monasterio; por lo demás, ignoro si se produjo realmente esta entrega de bienes». Pero si admitimos las transformaciones espirituales ¿qué queda entonces de la teoría de las clases?

188

⁷Lenin, op. cit.,t. 36, pág. 48.

189

⁸V.I. Lenin y A.M. Gorki,Ediciones de la Academia de Ciencias, Moscú, 1961, pág. 263.

190

⁹Na chuzhói storoné[En tierra extraña], recopilaciones histórico-literarias dirigidas por S.P. Melgunov, Berlín-Praga.

S.P. Melgunov, Sud istorii nad intelliguentsiei,III, 1923.

S.A. Kotliarevski, «Natsionalni tsentr» v Moskvé v 1918, VIII, 1924.

191

¿Quién tiene la culpa?es el título de una famosa novela de Alexandr Herzen (1812-1870).

192

⁰⁰N.Y. Krylenko, op. cit.,pág. 381.

193

⁰¹Sobranie Uzakoneni RSFSR[Compendio de disposiciones legislativas de la RSFSR], N.° 4 (1922), pág. 42.

194

En el segundo acto de El jardín de los cerezos,cuando «se oye un sonido lejano, como si bajase del cielo, el sonido de un cable que se rompe, un sonido muriente, triste». El ruido sirve de presagio a la inminente desgracia y se repite en la escena final, cuando la finca ha sido vendida y empiezan a talar los árboles (cita según la traducción de Augusto Vidal).

195

Se denomina así el periodo de renacimiento plástico, literario y filosófico en Rusia entre finales del siglo XIX y el comienzo de la primera guerra mundial. Fue un periodo de reacción al positivismo que había imperado hasta entonces.

196

Como quien habla, por ejemplo, de «nobleza hereditaria».

197

⁰²Zadruga,París, 1922, y Samizdat,1967.

198

⁰³En los artículos «Tsérkov i gólod» [La Iglesia y el hambre], y «Kak búdut izyaty tserkóvnye tsennosti» [Cómo serán requisados los tesoros de la Iglesia].

199

⁰⁴He sacado los materiales de Ócherki po istorii tserkovnoi smuty[Ensayo sobre la historia de los motines religiosos], de Anatoli Krasnov-Levitin, Parte I, Samizdat, 1962; y «Zápisi doprosa patriarja Tíjona» [Acta del interrogatorio del patriarca Tijon], tomo V, Actas Procesales.

200

Invocación tomada del Libro Primero del Salterio (Salmo 27, 9) con la que empiezan muchos cantos litúrgicos, en particular éste: «Salva a tu pueblo, Señor, bendice tu heredad, lleva al pueblo ortodoxo hasta la victoria sobre sus adversarios y guarda con la cruz ésta tu morada».

201

⁰⁵Es decir, como la proclama de Vyborg, que el gobierno castigó con tres meses de cárcel.

202

⁰⁶Lenin, op. cit.,t. 45, pág. 189.

203

⁰⁷Ibídem,t. 39, pág. 404-405.

204

⁰⁸Ibídem,t. 45, pág. 190.

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