Arhivarius Arhivarius. Voyna mirov. Tom 2

ных выгод и льгот взяткодателю. Жертва очень похожа

по своей сути действа на взятку. в общем – богу богово,

а кесарю кесарево. странные это дела – жертвоприноше-

ния. объяснений им не существует внятных, кроме – так

надо. Менее всего создатель походит на сверхъестест-

венно жадного чиновника, но видеть его хотят таковым.

Формы жертвоприношений менялись всю историю

человечества — от кровавых и жестоких человеческих

жертвоприношений у некоторых древних народов до про-

стейших и невинных, символических, вроде возлияния,

возжигания лампад и освящения пищи. от единичных до

массовых, вроде греческих гекатомб, когда на заклание

вели до сотни быков. Пожалуй, это было самое гранди-

озное единовременное жертвоприношение в античном

мире из известных.

На фото: «фестиваль» Gadhimai (2009 г.), Непал. Жрец

94

в желтых одеждах наслаждается хлещущей из артерий

WW

свежей кровью. в этом грандиозном массовом жертвопри-

ношении, которое проходит раз в пять лет, убивается еди-

новременно в специально отведенном месте до 20 000 (!)

животных, включая буйволов, коз, кур, голубей, кроликов

и пр. 80 процентов участников – жители Индии, которые

пересекают границу по большей части нелегально. Их от-

лавливают, возвращают обратно, но правдами-неправда-

ми они возвращаются. Трудно поверить, что это происхо-

дит в наше время?

существовало, да и по сей день существует много раз-

ного рода магических актов, когда домашнее животное при-

носят в жертву. Но обычно жертва в виде быка или барана

так не впечатляет обывателя, как жертвоприношение кош-

ки или собаки. Да угодна ли Богу таковая жертва? какому

богу? в описаниях тех жертвоприношений всегда присут-

ствуют мучения животных. Их приносят в жертву особым

образом – умучивая. Это касается и кошек и собак.

Беззащитных перед человеком, преданных и доверяю-

щих ему животных, распинают, привязывают и бьют кам-

95

WW

нями, кидают живыми в пламя костра. Живодёры делают

это сейчас, и не всегда объясняя поступки соображения-

ми санитарии – это не от умственной неразвитости и «ху-

лиганских» побуждений – сознательно делают. в обрядо-

вых целях.

Фото собачек я давать не стану, чтобы уж совсем не

нагнетать эмоциональный фон, который помешает вос-

принимать дальнейший текст. Морализаторствовать тоже

не буду – просто отметим, что всё это имеет место в наши

дни, и пойдем дальше.

в римские времена описывались мистерии, в кото-

рых в огромный костер бросали кошек до той поры, пока

из темноты не выходил «Большой кот» и спрашивал,

что нужно выполнить, для того чтобы прекратить муче-

ния животных. И тогда ему называли свое желание. вы

мне скажете, что это всё сказки, да и люди тогда тём-

ные были. Но я совершенно точно знаю, что подобное

происходит и в наши очищенные от древнего мрака дни.

И чаще, чем вы думаете.

кошка – идеальное домашнее животное, чистоплот-

ное, деликатное – игрушка для детей и взрослых. У кошки

глаза с вертикальными зрачками, как у рептилий. кошка –

это египетское изделие. Можно сказать, что кошку там

искусственно селектировали генетики, хитро скрещивая

что-то с чем-то, а, возможно, что она там «появилась»

96

сама собой и сама собой прилепилась к человеку. У гре-

WW

ков не было кошек, и пока их не завезли контрабандой

из Египта, с мышами они боролись с помощью лучших

природных мышеловов – хорька и змеи. кошка сочетает

качества последних и имеет чувство собственного досто-

инства. кошка – замечательный психотерапевт, к слову.

к кошке относились серьезно.

• в Египте казнили умышленно убивших кошку. Непред-

намеренное убийство наказывалось разорительным

штрафом.

• кошек мумифицировали.

• в образе рыжего кота египтяне иногда изображали бога

солнца Ра.

• символом восстания спартака был свободолюбивый

кот.

• в момент коронации Елизаветы I в 1558 г. в англии при-

людно было сожжено несколько мешков с кошками.

Такое полезное существо как собака в древнем мире

почиталась, но вот небезынтересный факт – Плутарх

в произведении «об Исиде и осирисе» утверждает, что

Гермеса называют собакой. Здесь точно прослеживает-

ся египетское влияние. очевидно, что утверждение Плу-

тарха действительно имело место, поскольку согласно

легендам Гермес сопровождал души умерших в аид. об

умершем говорили: «Его душу исторгнул Гермес». сократ

имел особенность клясться собакой, что нам известно

из диалогов Платона, а современных исследователей

это удивляет. кое-кто видит в этом у сократа привержен-

ность к еврейским традициям, в которых Именем Бога не

только нельзя клясться, но и произносить его, не осквер-

нять пустыми призывами. Евреи следуют этой традиции

неукоснительно, но о сократе такового сказать нельзя,

поскольку он повсюду упоминает имя Зевса. кроме того,

у евреев собака упоминается как символ ничтожества и

презрения. Не изменило их негативного отношения к со-

бакам ни египетское рабство до Исхода, там, где египтяне

даже мумифицировали собак, ни вавилонское пленение

во времена Навуходоносора, где, по авесте, законами

97

WW