Arhivarius Arhivarius. Voyna mirov. Tom 2

множество язычников. Это не нравилось императору Де-

цию, и тот попробовал казнить его изощренным способом,

заключив в раскаленный медный ящик. Но метод оказался

не слишком удачным, поскольку Христофор остался невре-

дим – и тогда ему отрубили голову мечом. Его тело в алек-

сандрию отвёз один из его учеников Петр атталийский.

католическое житие Христофора несколько отличает-

ся от православного. Есть несколько версий, по одной из

которых его именем до крещения было офферо, и он ро-

дился в Ханаане.

с кинокефалами иногда отождествляли хананеев, по-

скольку похожее слово «канинеи» происходит от латин-

ского canis – собака. Ханаан – это бывшая Финикия, в

середине II тысячелетия до Р. Х. завоеванная еврейскими

племенами. в древнееврейском языке слово «хананей»

стало впоследствии означать «купец».

Иконы св.Христофора «с песьею главою» были за-

прещены распоряжением синода от 1722 г. как «против-

ные естеству, истории и самой истине». После запрета

Христофор изображается антропоморфно в образе во-

ина.Древнейшее изображение святого находится на кера-

мической иконе VI–VII веков македонского происхожде-

ния. На ней Христофор вместе со святым Георгием пора-

жает змия.

106

WW

Это очень интересно само по себе и в связи с прошлой

главой, если сравнить с другой картинкой:

Только на этом изображении не просто Гермес, а Гер-

мес Трисмегист. Гермес Триждывеличайший. И как ви-

дим, Тифона изображали не только в виде Ктулху.

107

WW

когда мы ищем информацию, стараемся получить

документированные источники. Их много. Люди напи-

сали в историческом периоде времени эвересты книг,

нацарапали на скалах миллионы петроглифов, украси-

ли живописью и символами миллиарды квадратных ме-

тров стен. Если внимательно искать, то мы обязательно

найдем нужный документ, раскопаем его даже в недо-

кументированно темных ранних временах человечест-

ва, в тот период, который принято называть доистори-

ческим. Потому что человек отличается от обезьяны

тем, что оставляет осмысленные записи о своем пре-

бывании в этом бренном мире, а не просто метит опре-

деленным запахом насиженное красным задом место,

как павиан.

Другое дело, что информация может носить неполные

данные. кривые надписи «Здесь были ося с кисой» или

другое столь же красивое граффити на стене отличаются

по насыщенности и ценности сведений от, скажем, сте-

лы Эаннатума, где жителям побежденного города Умма

предписывается платить дань богам Лагоша. Еще один

важный момент состоит в достоверности сообщений.

киса и ося, усилиями издателей, пиарщиков и почитате-

лей Ильфа и Петрова, гораздо известней Эаннатума и

108

его монументального рельефа. Но в отличие от шумер-

WW

ского правителя киса и ося – никогда не существовавшие

в жизни персонажи, однако надписей краской, мелом, на-

царапанных гвоздем словосочетаний типа «киса-ося» –

предостаточно, в том числе и на стенках мозга. Люди

оставляют оные по разным причинам, которые сами не

всегда могут осмыслить.

Что может подтвердить достоверность сведений? ав-

торитетность источника. Ранее таковым считалось любое

печатное издание, поскольку дело было трудоемкое –

ошибки дорого стоили, а еще ранее, до Гуттенберга, руко-

пись, доподлинно написанная уважаемым, влиятельным

и известным автором.

вот давайте и посмотрим, что свидетельствовали по

поводу собакоголовых авторитетнейшие и непререка-

емые авторы с колоссальным, как сейчас бы сказали,

индексом цитирования – предтечи современной истори-

ографии, на работах которых зиждется всё наше пред-

ставление о древнем мире, которое принято считать исто-

рическим и научным.

Геродот, древнегреческий историк, автор первого пол-

номасштабного исторического трактата «Истории», неод-

нократно совершавший путешествия по африке, описывая

Тунис в районе залива Габес и озера Шотт-Джерид, заме-

тил: «Там обитают огромные змеи, львы, слоны, медведи,

ядовитые гадюки, рогатые ослы, собакоголовые люди».

ктесий книдский, древнегреческий историк, проживав-

ший в Малой азии и Персии, описывал кинокефалов как

один из народов Индии, численность которого определил

в 120 000.

Плиний (Гай Плиний секунд) в «Естественной исто-

рии» упоминает индийских кинокефалов такими словами:

«в многочисленных горах там обитает народ, имеющий

собачьи головы, они одеваются в шкуры диких зверей.

вместо речи они лают; вооружены когтями и живут охотой

на зверей и ловлей птиц».

Небольшой офтопик. Просматривая для проверки тек-

сты Плиния, нашел это: «относительно земли все придер-

живаются одинакового мнения. Мы называем ее кругом

109

WW

земным и отдаем себе отчет в том, что она представляет

собой шар, имеющий два полюса. При большой высоте

гор и плоскости равнин у нее форма несовершенного

шара, но если противоположные точки соединить посред-

ством окружности, то земля будет иметь вид правильного