Arhivarius Arhivarius. Voyna mirov. Tom 2

витых змеями. У змей разные короны, если вы заметили.

У одной корона верхнего Египта, у другой Нижнего. сим-

волика достаточно ясная, с конъюнктурой, – передается

полный контроль над этими территориями. Изображение,

скорее всего, показывает Менеса, основателя I династии

фараонов, объединившего Египет.

классическое изображение верхней части египетского

кадуцея выглядит так:

Две кобры с корона-

ми на головах, по часо-

вой и против часовой

стрелки оплетающие

стержень,

увенчан-

ный «шишкой». Это

рельефное изображе-

ние из верхнего Егип-

та. (Египетский музей,

133

WW

г. Турин)

в том или ином виде

кадуцей присутствовал

у митраистов и орфе-

истов, составлявших

в те времена конку-

ренцию

язычникам,

грекам, латинянам и

герметистам. впрочем, с точки зрения современных мо-

нотеистических религий все они были язычниками, кото-

рые имели слишком много общего друг с другом. Что и мы

можем наблюдать на примере этих картинок.

Если вы внимательней посмотрите эти две картинки,

увидите на них петуха. Петух здесь – напоминание о вре-

мени, древний будильник. Его изображали, подчеркивая

связь изображенного божества с солнцем. Это было в

традициях Митры, Гермеса, орфея и асклепия.

Еще маленькая деталь, на которую я обращу ваше вни-

мание. У ног Зервана рядом с петухом лежит яйцо-шишка,

134

WW

которая как будто упала с египетского кадуцея картинкой

выше. видим, что кадуцей здесь «не в сборе».

Ноу-хау поздних греков и латинян, не без влияния аф-

риканских герметистов, состояло в том, что кадуцею при-

делали крылья, которые ничем не отличались от крыльев

на солнечном египетском диске или крылатого солнца

шумер. Их произвольно ставили на разной высоте стер-

жня, в том числе и на верхушке.

135

WW

Модификаций так много, что систематизировать их нет

смысла. На более поздних «шишка» с кадуцея упала, поте-

рялась и была заменена другими предметами. в большин-

стве изображений это просто шар. в материализованных

версиях кадуцея, используемого в церемониальных дей-

ствиях, шар заменяют драгоценным камнем. (Если вам го-

ворят, мол, это просто такая традиционная церемония на

деле это всегда означает магический обряд, поскольку это

связано с определенной последовательностью, казалось

бы, совершенно нелепых и лишних с точки здравого смы-

сла действий). Продвинутые технологии внешне от магии

ничем не отличаются. На змей иногда надевают короны.

Имеется отчетливая связь с «древом жизни».

современный зритель, глядя на символ, разглядит в нем

прототип молекулы ДНк. Увлеченные изучением восточных

религий увидят космический формообразующий принцип

соединения мужского и женского, правого и левого, символ

Змеиного огня, или кундалини. а читатели WW помнят, что

«кадуцей» – производное от шумерского «кадишту», назва-

ния расы «дизайнеров жизни», которые использовали ту

же символику. к слову, по-гречески предмет этот не кадуцей

назывался, а керикийон. Но прижился кадуцей.

136

WW

Есть свои кадуцеи и у китайцев.

Если точнее, то это монументальное соединение

того, что греки называли гермами и керикийоном. Толь-

ко вместо змей – драконы, а вместо крыльев – небеса,

обозначенные облаками в китайском стиле. охраняют

колонну львы, восседающие на сферах, а на вершине –

химера. колонна находится на площади Тяньаньмэнь,

название которой переводится как «врата Небесного

спокойствия». врата. Это название площади, на кото-

рой проходят парады? как вы изволите заметить, и у ки-

тайцев в этом отношении всё схвачено четко, хотя у них

нет европейского менталитета, ни Януса, ни Гермеса с

анубисом.

Химера на вершине колонны не просто изощренная

«китайщина», как могут подумать, а имеет особое значе-

ние. случайностей в подобных сооружениях быть не мо-

жет, если ваяют люди, понимающие смысл, а не те, кото-

рых нанимают узурпаторы власти по блату. впрочем, это

всегда видно – «по плодам их узнаете их».

137

WW

Что же эта химера может «символизировать»? Давай-

те вернемся к «европейщине». Хотя понятия здесь на-

столько смыкаются, что имеют уже общечеловеческое

выражение.

Наиболее наглядны для понимания сути картинки на

картах Таро. По легенде, которую многие ставят под сом-

нение, в Древнем Египте был храм с 22-мя помещениями,

на стенах помещений были изображены символические

картины, от которых впоследствии произошли великие

арканы Таро. сомневаться – это самое простое и не тре-

бующее мозговых усилий упражнение. возможно, таково-

го храма и не было, или пока не откопали из-под песочка.

Но карты существуют. Нас интересует аркан 10.

Не будем рассматривать многочисленные толкования,

а просто посмотрим на схему, сами. с правой стороны

колеса судьбы – Германубис, его, как правило, изобража-

ют с собачьей головой и реже в виде антропоморфного

Гермеса. слева – Тифон. Тот самый Тифон, о котором

мы говорили. Но его рисуют по-разному – это может быть

дракон, крокодил или змея – в общем, нечто рептилоид-

ное. Германубис стремится наверх, Тифон вниз. На вер-

ху колеса судьбы сфинкс. керуб. Его задача – охрана

138

системы, удержание равновесия и сохранение общего