Arhivarius Arhivarius. Voyna mirov. Tom 2

Имя этого бога было Серапис.

ем Египет и Грецию, скрестив религии, и изобрел синкре-

тическое божество. Эта версия наиболее распространена

среди историков, поскольку не нужно долго напрягать из-

вилины расследованиями, сличая тексты и выуживая из

них факты – кое-что осталось на поверхности: есть статуи,

есть документы того времени и место действия – Египет.

Птоломеи действительно сделали сераписа верховным

божеством Египта и покровителем фараонов. Был вы-

строен огромный храм в александрии, ему поклонялись

в Мемфисе. культ сераписа также распространился по

всей Римской империи при Флавиях после того, как этот

бог предсказал веспасиану его грядущее императорское

величие. сам каракалла служил серапису в качестве

жреца. святилища сераписа были и у греков – в Дельфах

и афинах.

Римский историк аммиан Марцеллин упоминал храм

сераписа в александрии так: «Его великолепие таково,

что простыми словами это описывая, вы поступите нес-

праведливо – его огромные залы с колоннами, богатст-

вом реалистичных статуй и другие произведения искус-

ства ставят его рядом с капитолием, который является

символом вечности с незапамятных времен в Риме, дела-

ют самым величественным зданием в мире. в нем содер-

жатся две бесценные библиотеки».

Это – африка. Где сейчас это величественное здание,

которое простояло шесть веков? Что мы знаем о книгах

тех библиотек? Говорит ли вам что-нибудь вообще имя

145

WW

серапис? ах да, осталось православное имя серапион,

которым наши предки иногда называли детишек. Но сей-

час это имя большая редкость. Не модно.

всё было разрушено, буквально стёрто с лица земли,

книги сожжены, а статуи разбиты, за исключением немно-

гих образцов, отошедших в запасники музеев Церкви, с

назидательной целью показать, кому поклонялись языч-

ники.

когда вы смотрите на великолепные образцы фаюм-

ской живописи двухтысячелетней давности, выполнен-

ной в сложной технике энкаустики, не нужно забывать,

что это часть культа сераписа, распространенного в фа-

юмском оазисе. Искусствоведы всегда забывают сказать

восторженным зрителям в музеях, что эти натуралисти-

ческие портреты размещались на лицах мумий, завер-

нутых в саваны. Давайте посмотрим на один из таковых

портретов:

Это изображение жреца сераписа, которого можно уз-

нать по характерной семиконечной звезде на его диаде-

ме, а также трем прядям

волос под ней. семико-

нечная звезда – один из

символов сераписа. се-

раписа называли Теон

Гептааграммотон – бог

с именем из семи букв.

Портрет этот сейчас ви-

сит на стене Британского

Музея.

Чтобы вы лучше пред-

ставили ту эпоху, время

перемен, момент пере-

загрузки матрицы, я не

удержусь от того, чтобы

дать еще один портрет:

красивая женщина.

И необычайного яркого

146

ума. Последний библи-

WW

отекарь храма серапе-

ум. Философ, матема-

тик, астроном. схоларх

александрийской школы

неоплатонизма.

Изо-

бретатель астролябии,

с помощью которой мо-

ряки находили дорогу

в море, и планисферы,

которой пользовались

тысячу с лишним лет

спустя коперник и Тихо

Браге. Что, не слишком

это вяжется с нашими

представлениями о язы-

честве и ученых?

Это – Гипатия, одно

из возможных ее изобра-

жений. Её зверски убили

после того, как сожгли библиотеку и разгромили универ-

ситет, не оставив камня на камне.

Произошло это, по описанию христианского историка

сократа схоластика, так: «оттого, что она очень часто

беседовала с орестом (префектом, городской главой),

то её общение с ним подало повод к клевете в церков-

ном народе, будто бы она не дозволяла оресту войти в

дружбу с кириллом (епископом). Посему люди с горячи-

ми головами, под начальством некоего Петра, однажды

сговорились и подстерегли эту женщину. когда она воз-

вращалась откуда-то домой, они стащили её с носилок и

увлекли в церковь, называемую кесарион, там, обнажив

её, умертвили черепками (устричными раковинами), ра-

зорвали на части, а куски тела снесли на место, называ-

емое кинарон, и там сожгли. Это причинило немало по-

зора и кириллу, и александрийской церкви, ибо убийства,

распри и всё тому подобное совершенно чуждо мысля-

щим по духу Христову. Упомянутое событие произошло в

четвёртый год епископства кирилла, в десятый консуль-

147

WW

ства Гонория и шестой Феодосия, в месяце марте, во вре-

мя поста».

во время поста (!), в церкви (!), обнажили (!), содрали

с живой кожу (по другим свидетельствам), разрезали на

куски и сожгли. Христиане? Что это было? Древний те-

ракт?

Понёс ли кто какую-либо ответственность за это –

история умалчивает. скорее нет. Но вот кирилл был ка-

нонизирован Церковью как святитель. кто-то винит его

в подстрекательстве, но официальная позиция Церкви в

том, что он не был виновен в смерти Гипатии.

Я тоже склоняюсь к этому мнению. кирилл, как пишут,

сам с удовольствием посещал ее лекции по философии

и риторике. Но факт остается фактом.

Профессор П.Ф.Преображенский, русский историк и

этнограф (во время отбытия наказания в Ухтижемлаге

расстрелянный «чекистами»), писал по этому поводу во