Археологические прогулки по Риму

Прибавим, однако, что даже и при этих условиях христиане были уверены, что избегнут процессов и неприятностей только тогда, когда поверхность почвы, где они вырывали свои могилы, им принадлежала. Неотъемлемое владение поверхностью земельного участка служило гарантией неприкосновенности могил подземных. Закон, объявлявший священным место, где был погребен человек, охранял не только могилу, он простирался также и на прилегающий к ней участок; на него смотрели как на неотъемлемую часть самой могилы, и он пользовался своими привилегиями. Земля, примыкающая к гробнице (area cedens sepulcro), становилась неотъемлемой ее частью. Однако этот участок бывал часто очень значительным. Великолепие могил было первой роскошью богатых людей. Прежде всего они любили окружать место памятника, где должны были покоиться, довольно большим пространством, на котором они сооружали различные постройки, засаживая его по бокам большими деревьями. Позади этих деревьев тянулись огороды, виноградники, сады и часто за этими садами – возделываемые поля. Они самым старательным образом отмечали на своих эпитафиях точное содержание участка, иногда доходившего до трех югеров (7511 кв. м); они говорили, что оставляют его для себя одних, что формально исключают его из своего наследства, что не желают, чтобы он был разделен или продан. Если случайно они устроили склеп, они не упускали из виду этого обстоятельства, и мы встречаем известное количество надгробных надписей, где, среди вещей, обладание которыми на неопределенный срок покойный сохраняет за собой, особо упоминается о памятнике и его гипогее: monumentum cum hypogeo.

Эти обычаи представляли для христиан случай приобретать, никого не удивляя, участок земли, нужный для их погребения, как бы он ни был обширен; эти же обычаи давали им надежду владеть участком, не боясь, что он попадет в чужие руки. Не подлежит ни малейшему сомнению, что они этим воспользовались. Поэтому можно сказать почти с уверенностью, что прежде чем рыть свои подземелья, они упрочили за собой обладание поверхностью земли, что они сделали из него, по освященному обычаем выражению, участок, смежный с кладбищем, и поставили памятник и его гипогей под охрану закона, что, быть может, мы узнаем впоследствии из какой-нибудь надписи. Росси, составляя план различных кладбищ, сделал веское замечание: он говорит, что, если привести их к первоначальному виду, не считаясь с работами очевидно более позднего времени, от них останется только несколько отдельных групп, каждая образует правильную геометрическую фигуру, охватывающую небольшое пространство. Это уважение к границам, эта расчетливость, какой подчинялись при копанье в тесном пространстве, вместо того чтобы раскидываться свободно, это соблюдение правильности формы, все это можно вполне объяснить только тем, что при такой подземной работе не хотели переходить за пределы поля, которым обладали на поверхности земли. Таким образом, каждая из этих отдельных групп – очное воспроизведение этого самого поля. Они представляют те самые маленькие примитивные гипогеи, которые были принесены в дар зарождающейся церкви богатыми покровителями или которые она купила сама на собственные деньги. Переместив их мысленно на поверхность почвы, перенеся на них деревья, которые были там посажены, и надгробные памятники, которые были там поставлены, окружив их стенами, мы можем иметь некоторое понятие об этих, так сказать, островках, какие христианские кладбища должны были представлять из себя в римской Кампании II века, среди владений богачей или могил последователей различных культов.