Археологические прогулки по Риму

И Росси был уверен, что отыщет гробницы, где покоились римские первосвященники. Раз о них упоминалось в древних путеводителях и пилигримы VII века ходили туда молиться, он, несомненно, должен был в конце концов их открыть. Действительно, Росси добился своего в марте месяце 1854 года, после пятилетних изысканий и употребляя свои всегдашние приемы. Внимание его было привлечено грудой значительных развалин, подле Аппиевой дороги. Тут как раз находился один из тех больших колодцев (луцернарии, которые вырыли после Константина, чтобы доставить доступ свету в катакомбы). При помощи этого колодца рабочие проникли в комнату средней величины (3,54 м в длину на 4,50 в ширину), но которая должна была быть великолепно украшена. Следовавшие одна за другой реставрации открыли на стенах великолепную живопись, а позднее – мраморные плиты. К несчастью для Росси, склеп был уже частично разграблен. Неизвестно, когда грабители проникли туда; они докончили разрушение, начатое временем, и, чтобы достать мрамор, уничтожили часть надписей. Но они не могли взять всего. Так как пещера была до половины завалена грудами обломков, они не могли добраться до почвы, и можно было надеяться, что среди наполняющих пещеру обломков посчастливится что-нибудь открыть. Росси смело принялся расчищать гробницу. По мере того как показывались стены, на них все больше находили надписей, которые всегда встречаются в более известных пещерах. То были, по обыкновению, обращения пилигримов к мученику, могилу которого они пришли посетить, прошения о счастливом плавании, себе и семье (ut Verecundus cum suis bene naviget). Но кто мог быть этот святой, к которому они обращались со своими молитвами? По счастью, случилось так, что один из паломников назвал его. На одной из надписей можно было прочесть несколько раз повторенное имя: Sancte Suste, libera… Sancte Suste, in mente habeas… речь шла об одном из самых великих пап III века, о святом Ксисте, обезглавленном в самых катакомбах, где он совершал священное богослужение, несмотря на запрещение императора. Следовательно, можно было предположить, что археологи находились в папской пещере, где св. Ксист был погребен после своего мученичества вместе с своими последователями. Но этому надлежало найти более убедительные доказательства. Росси рассказывает, с каким страхом он следил за работами. По мере того как раскапывали развалины и выносили обломки из пещеры, он неутомимо изучал каждый из них. Наконец, Росси удалось, соединив фрагменты мраморных плит, восстановить надписи, бывшие на могилах четырех пап. Эти эпитафии замечательны по своей простоте. В них нет ни похвалы, ни сожаленья, только следующие слова: «Антер епископ, Евтихиан епископ». На эпитафии Фабиана другая рука прибавила позднее слово «мученик». Не оставалось ни малейшего сомнения; все догадки Росси были блестяще подтверждены этим открытием; несомненно, то было папское подземелье, открытое через пятнадцать столетий, и 11 мая 1854 года папа Пий IX посетил могилу своих предшественников.

V

Главные следствия открытий Росси. – Его новые соображения насчет происхождения и истории христианских кладбищ. – Кладбища мало-помалу становятся частной собственностью. – Как таковые они находятся под защитой закона. – Как они развивались. – Каким образом они становятся собственностью церкви. – Первые отношения церкви к светской власти. – Характер этих отношений. – Церковь первобытная и знатные семьи. – Каким образом можно извлечь пользу из Деяний мучеников

Мы знаем теперь, какие приемы употреблял Росси при раскопках; видя, как он действует, разыскивая кладбище Св. Калликста, мы начинаем понимать его метод. Вместо того чтобы следовать за всеми подробностями его других открытий, мне кажется, будет лучше указать на следствия, какие он из них извлек. Само собою разумеется, что я не собираюсь перечислять все малоисследованные проблемы, которые он разрешил. Я ограничусь самым важным: напомню о некоторых новых идеях, которыми он обогатил историю, и о существенных приобретениях, которыми ему обязана христианская археология.

Прежде всего, он лучше, чем кто-либо до него, объяснил происхождение христианских кладбищ и те фазы, через которые они прошли. В этом отношении он изменил устоявшиеся мнения и пролил новый свет на столь тонкий вопрос об отношениях между зарождающейся Церковью и светской властью.

Вход в катакомбы Домициллы