Археологические прогулки по Риму

Вот об этом-то и начинаем мы узнавать или догадываться, с тех пор как открыта и напечатана интересная полемическая книга, написанная в III веке неизвестным богословом и называемая «Philosophumena». Это произведение, вплоть до наших дней остававшееся скрытым в библиотеке одного из греческих монастырей, возбудило своим появлением крайнее удивление и большой соблазн. Несомненно, что оно чрезвычайно подрывало общепринятые взгляды. В книге этой сообщались странные и неожиданные вещи о жизни этого самого Калликста, которого верные сделали папой, а Церковь позднее признала святым. Если верить неизвестному автору «Philosophumena», этот папа и святой был не кто иной, как прежний раб, открывший банк при помощи денег своего господина Карпофора, и которому слишком доверчивые христиане поручили хранить церковные деньги. Ему не удались рискованные операции, и он растратил доверенные деньги. Чтобы избавить себя от представления отчета и вновь одним блестящим ударом завоевать себе популярность, пошатнувшуюся вследствие его финансовых крахов, он надумал пойти в еврейскую синагогу, поднять там шум и нарушить порядок богослужения. Изгнанный в Сардинию за такое проявление нетерпимости, затем вновь призванный в Италию благодаря влиянию Марции, любовницы Коммода, покровительствовавшего христианам, он делался, неизвестно каким образом, фаворитом и преемником папы Зефирина. Удача не изменила его характера. Он был раньше неверным рабом и банкиром-обманщиком; став римским первосвященником, он сделался еретиком, распутником, приверженцем симонии «и показывал пример прелюбодеяния и злодейств». Несомненно, это не нравоучительная история для папы и святого; к счастью, она совершенно невероятна. Росси нетрудно доказать, что резкость обличения уменьшает его достоверность, и заключающиеся в нем обвинения очень неправдоподобны. Автор сам озаботился поведать нам, что обвинения – не что иное, как единичный протест, когда говорит нам, что Калликст соблазнил всех, и только автор книги один смог противостоять ему. Тем не менее несомненно, что так как он писал для современников, то, если он и исказил факты, он не выдумал их. Росси думает, что суть рассказа должна быть верной и что, например, следует верить тому, что он говорит нам о происхождении Калликста и его первой профессии. Итак, это был прежний раб, долго державший банк на Форуме. Не является ли многозначительным факт, что уже в то время, когда едва прошло два века после смерти Христа, христианское общество в Риме, нуждаясь в главе, обратилось к бывшему банкиру? Дело в том, что оно было уже богато; оно начинало интересоваться житейскими делами. Для того, кто руководил им, было недостаточно уметь управлять душами, надо было, чтобы он умел также управлять делами. Впрочем, выбрав Калликста, христиане, как кажется, не ошиблись. В признаниях автора «Philosophumena», помимо его воли, можно подметить, что этот папа был искусным организатором, своего рода государственным деятелем, щедрым и просвещенным, создавшим полезные правила церковной дисциплины. Римский народ долго сохранял память о нем самом, после того как утратил память об его делах, и Росси прав, видя в этом постоянстве отдаленное воспоминание о великой роли, какую играл Калликст.