Археологические прогулки по Риму

В этом резком памфлете есть одно довольно странное выражение, обратившее на себя внимание Росси с самого начала. В нем сказано, что, когда Зефирин был сделан епископом римским, он призвал Калликста из Акциума, куда тот был отправлен после возвращения его из Сардинии, и поручил ему кладбище. Без всякого сомнения, дело идет о кладбище Аппиевой дороги, сохранившем свое имя; но как объяснить этот странный способ обозначения? У христиан их было тогда большое число; были и более старинные, например кладбище Домициллы, от I века; были более почитаемые, – пещера Ватикана, где были погребены первые папы. Почему находящееся на Аппиевой дороге называется кладбищем, как будто оно было одно? Очевидно, потому, что находилось в положении, отличном от всех других. Росси, как мы это сейчас увидим, думает, что первые гипогеи, какими обладали верные, происходили от щедрых даров каких-нибудь знатных особ, обратившихся в новую веру, и что в глазах закона они продолжали быть собственностью тех семей, которые их уступили; но он предполагает, что позднее христиане воспользовались покровительством императоров, дарованным похоронным обществам, и что они точно так же добились того, что сделались законными и признанными собственниками своих усыпальниц. Поэтому вероятно, что кладбище Аппиевой дороги было первым и, может быть, известное время единственным, пользовавшимся этим преимуществом. Тогда становится понятным, что древние гробницы Цецилиев, ставшие более обширными и великолепными, в соответствии с их благосостоянием, сделались для всех верных кладбищем по преимуществу и что привыкли называть его Калликстовым, так как последний, несомненно, руководил работами. Вот почему также все римские первосвященники, начиная с Зефирина, погребены там. Они стали предпочитать кладбище Калликста всем другим, потому что оно было первым, обладание которым государство упрочило за ними: они хотели быть погребенными в недрах земли, им принадлежавшей, и во владениях церкви.

Эпитафия папе Фабиану