Читаем Археология русского интернета. Телепатия, телемосты и другие техноутопии холодной войны полностью

Очевидно, деятельность комиссии не удовлетворяла Иосифа Гольдина. Он был не теоретиком и не исследователем, а продюсером и художественным куратором, и ему хотелось совершать практические действия. В 1982 году Гольдин узнал о том, что в Сан-Бернардино (Калифорния) должен пройти музыкальный фестиваль, организованный Стивом Возняком, сооснователем компании Apple. Возле сцены должны были висеть пятнадцатиметровые телевизоры Eidaphor, а над сценой – электронный экран Mitsubishi Diamond Vision размером девять на шесть метров. Гольдин предложил Майклу и Далси Мерфи скооперироваться и использовать эти экраны, а также спутниковые телевизионные технологии и ресурсы Гостелерадио для проведения советско-американского телемоста. Гольдину и Далси Мерфи удалось мобилизовать все их контакты по обе стороны железного занавеса и реализовать первый советско-американский проект: телемост “Москва – Космос – Калифорния”.

Проект был настолько грандиозным, что воплотить его могли только такие люди, как Мерфи и Гольдин, – не вписанные в какой бы то ни было истеблишмент, верящие в сверхъестественные способности человека и умеющие договариваться с кем угодно. Сотрудники программы советско-американского обмена при Эсалене вели переговоры со Стивом Возняком и послом СССР в США Добрыниным, для чего была специально создана организация Internews[153]. В Москве стараниями Гольдина были подключены не только чиновники Гостелерадио, но и академики Велихов и Раушенбах[154], а также вышеупомянутая Комиссия по исследованию резервных возможностей человека. Сценаристом телемоста выступил сам Гольдин, в качестве режиссера был приглашен Юлий Гусман. По воспоминаниям участников, формат был “шокирующе новым”. Гольдин и Гусман решили, что для первого контакта не нужно ничего, кроме обмена музыкой, поэтому с американской стороны транслировали сцену музыкального фестиваля, а в студию Гостелерадио были приглашены советские артисты, причем наименее официозные – Алла Пугачева, группы “Воскресенье” и “Арсенал”, ансамбль “Русская песня” Надежды Бабкиной и другие. По воспоминаниям психолога Китаева-Смыка, который тоже помогал Гольдину с организацией телемоста, труднее всего было пригласить Аллу Пугачеву: “Она была тогда достаточно скромная, и он с ней мог поговорить. Но она сказала: «Нет-нет, я не хочу». А он говорит: «Алла Борисовна, ну кто, кроме вас, может проникнуть в космос и соединить нас с Америкой?» И уговорил ее”[155].

Во избежание критики начальства Гостелерадио не транслировало телемост по телевидению, поэтому его увидели только непосредственные зрители – в основном студенты, специально отобранные и приглашенные в студию. У американской стороны не было подобных цензурных ограничений, однако и гостям фестиваля Возняка удалось увидеть только самое начало. Уже после окончания телемоста выяснилось, что трансляцию практически на первых минутах прервал Билл Грэм, один из организаторов фестиваля и промоутер группы Grateful Dead. Родившийся в Берлине в 1931 году в семье евреев – эмигрантов из России, Грэм не питал теплых чувств к Советскому Союзу. Узнав о телемосте, он решил, что вся эта затея с самого начала была провокацией КГБ и никакой трансляции из Москвы на самом деле нет. Поэтому он просто вытащил штекер, связывающий изображение на экране со спутником[156]. В московской студии продолжали наблюдать за тем, что происходило на сцене в Сан-Бернардино, тогда как зрители калифорнийского фестиваля не видели советских участников. Тем не менее на московскую публику, не знавшую о том, что телемост был, по сути, односторонним, участие в этой трансляции произвело неизгладимое впечатление. Писатель и режиссер Сол Шульман вспоминал, как реагировали приглашенные в студию люди: “«Теперь я – всепланетный человек…» – кричал кто-то. Они увидели мир. Они увидели, что там такие же, как и они, веселые молодые люди”[157].

После первого телемоста был организован второй. “Все вроде бы хорошо, но ощущается какая-то немота. Поговорить не можем… Поем, танцуем… а поговорить хочется. Я, конечно, и «хай», и «бай», но все равно не хватает слова, разговора, дискуссии. Но ни у меня, ни у Иосифа нет языковой практики такого уровня,” – вспоминал Юлий Гусман[158]. Чтобы получился обмен репликами, а не только музыкальными номерами, Гольдин пригласил Владимира Познера – ведущего из отдела иностранного вещания. После очередного телемоста, который смотрели уже в каждой советской квартире, Познер стал телезвездой. После третьей трансляции руководство Гостелерадио отстранило Иосифа Гольдина от организации телемостов. Однако успех первого проекта и прочные неформальные контакты с институтом Эсален позволили ему продолжить развивать идею видеосвязи людей, живущих в разных уголках Земли. Это стало его делом жизни.

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека фонда «Эволюция»

Происхождение жизни. От туманности до клетки
Происхождение жизни. От туманности до клетки

Поражаясь красоте и многообразию окружающего мира, люди на протяжении веков гадали: как он появился? Каким образом сформировались планеты, на одной из которых зародилась жизнь? Почему земная жизнь основана на углероде и использует четыре типа звеньев в ДНК? Где во Вселенной стоит искать другие формы жизни, и чем они могут отличаться от нас? В этой книге собраны самые свежие ответы науки на эти вопросы. И хотя на переднем крае науки не всегда есть простые пути, автор честно постарался сделать все возможное, чтобы книга была понятна читателям, далеким от биологии. Он логично и четко формулирует свои идеи и с увлечением рассказывает о том, каким образом из космической пыли и метеоритов через горячие источники у подножия вулканов возникла живая клетка, чтобы заселить и преобразить всю планету.

Михаил Александрович Никитин

Научная литература
Ни кошелька, ни жизни. Нетрадиционная медицина под следствием
Ни кошелька, ни жизни. Нетрадиционная медицина под следствием

"Ни кошелька, ни жизни" Саймона Сингха и Эдзарда Эрнста – правдивый, непредвзятый и увлекательный рассказ о нетрадиционной медицине. Основная часть книги посвящена четырем самым популярным ее направлениям – акупунктуре, гомеопатии, хиропрактике и траволечению, а в приложении кратко обсуждаются еще свыше тридцати. Авторы с самого начала разъясняют, что представляет собой научный подход и как с его помощью определяют истину, а затем, опираясь на результаты многочисленных научных исследований, страница за страницей приподнимают завесу тайны, скрывающую неутешительную правду о нетрадиционной медицине. Они разбираются, какие из ее методов действенны и безвредны, а какие бесполезны и опасны. Анализируя, почему во всем мире так широко распространены методы лечения, не доказавшие своей эффективности, они отвечают не только на вездесущий вопрос "Кто виноват?", но и на важнейший вопрос "Что делать?".

Саймон Сингх , Эрдзард Эрнст

Домоводство / Научпоп / Документальное
Введение в поведение. История наук о том, что движет животными и как их правильно понимать
Введение в поведение. История наук о том, что движет животными и как их правильно понимать

На протяжении всей своей истории человек учился понимать других живых существ. А коль скоро они не могут поведать о себе на доступном нам языке, остается один ориентир – их поведение. Книга научного журналиста Бориса Жукова – своего рода карта дорог, которыми человечество пыталось прийти к пониманию этого феномена. Следуя исторической канве, автор рассматривает различные теоретические подходы к изучению поведения, сложные взаимоотношения разных научных направлений между собой и со смежными дисциплинами (физиологией, психологией, теорией эволюции и т. д.), связь представлений о поведении с общенаучными и общемировоззренческими установками той или иной эпохи.Развитие науки представлено не как простое накопление знаний, но как «драма идей», сложный и часто парадоксальный процесс, где конечные выводы порой противоречат исходным постулатам, а замечательные открытия становятся почвой для новых заблуждений.

Борис Борисович Жуков

Зоология / Научная литература

Похожие книги