Армения. Полная история страны

В 1370 Тимур из тюркизированного монгольского племени барлас был провозглашен верховным эмиром созданного им государства Туран со столицей в Самарканде. Десятью годами позже, Тимур начал завоевательные походы в Переднюю Азию, в ходе которых произошел разгром Золотой Орды, или Улуса Джучи, названного так по имени старшего сына Чингисхана. Государство Тимура, умершего в начале 1405 года, распалось сразу же после его смерти. Главной силой в Передней Азии и Закавказье стала огузская конфедерация Кара-Коюнлу (Чернобаранные), создавшая в 1382 году независимое государство со столицей в Тебризе (прежде племена кара-коюнлу были вассалами Джалаиридов, тюркоизированной ветви монгольского племени джалаир. По сути дела, владычество монголов в Передней Азии продолжалось, только оно приняло исламизированный характер. Если монголы Чингис-хана относились ко всем религиям одинаково терпимо и не навязывали никому своего тенгрианства (культа обожествленного Неба-Тенгри), то их потомки активно распространяли ислам в своих владениях, а всех не-мусульман подвергали дискриминации. Армяне истреблялись или обращались в рабство, что вызвало массовый исход армянского населения в Грузию, Крым и Россию. Страдали все, и простолюдины и знать, лишившаяся былой власти – иноверцам не дозволялось править по умолчанию, а, кроме того, у кочевников была своя знать и свои порядки. В начале XV века из всех армянских князей сохранили свою власть, пускай и в урезанном виде, только хаченские Гасан-Джалаляны и сюникские Орбеляны (в 1437 году Рустаму Орбеляну пришлось переселиться из Сюника в Лори, продав остатки своих владений Татевскому монастырю).[79]

К угнетению армян добавилось уничтожение армянской культуры – храмы и памятные сооружения разрушались, книги сжигались, школы разгонялись, армянский язык вытеснялся тюркскими диалектами. Если бы не извечная приверженность армян своим традициям, они бы очень скоро растворились бы среди тюрков и исчезли, подобно кидаритам, шумерам или фракийцам.

У государства Кара-Коюнлу был сильный соперник – племенная конфедерация Ак-Коюнлу («Белобаранные»), в которой главенствующую роль играло туркоманское племя баяндур. До 1435 года «чернобаранные» сдерживали экспансию «белобаранных», но стоило только государству Кара-Коюнлу ослабнуть, как племена Ак-Коюнлу захватили армянские земли и даже покусились на владения египетских мамлюков. Противоборство «чернобаранных» и «белобаранных» продолжалось до 1467 года, когда в сражении при Муше войско «чернобаранных» потерпело поражение, приведшее к падению государства Кара-Коюнлу.

Армяне надеялись, что при новой власти тяжесть их положения хоть немного облегчится, но эти надежды были напрасными. Налоги остались прежними, а преследования христиан усилились. Султан Узун Хасан, первый правитель государства Ак-Коюнлу, уничтожил много христианских храмов, а деятельность оставшихся существенно ограничил. При сыне Узун Хасана Якубе христиан обязали носить белые пояса, чтобы их всегда можно было бы отличить от мусульман, запретили им пользоваться седлами во время верховой езды, а также запретили звонить в церковные колокола. Моральные унижения сопровождались массовым отъемом собственности у христиан. В правление Якуба армянские князья лишились последних остатков своих владений. Впрочем, Якуб отнимал земельные владения и у своих эмиров. Такой беспредел вызвал недовольство тюркской знати. В 1490 году Якуб был отравлен, а в 1501 году государство Ак-Коюнлу было захвачено кызылбашами во главе с Исмаилом Сефевидом, внуком Узун Хасана по материнской линии.

Государство сефевидов

Среди огузских тюрков, кроме «черноголовых» и «белоголовых», были и те, кто называл себя «красноголовыми» – «кызылбаши». В XV веке кызылбаши попали под влияние суфийско-дервишского ордена «Сефевийе». Суфизм – это мистически-аскетическое течение в исламе, возникшее примерно в VIII веке, вскоре после появления самого ислама. Суфизм неразрывно связан с идеей любви к Богу, который познается через любовь, через приверженность. Орден Сефевийе возник в городе Ардебиле (ныне это Иранский Азербайджан) и приобрел популярность благодаря защите своих приверженцев-простолюдинов от притеснений власть имущих. Изначально орден Сефевийе был суннитским, но позднее стал шиитским, поскольку шейхи ордена увидели в шиизме мощное идеологическое оружие.