Надо сказать, что далеко не всегда набор в янычары носил принудительный характер. Многие бедняки, в том числе и мусульмане, видели в институте янычаров счастливый билет для своих детей, ведь янычар мог стать кем угодно, в том числе и великим визирем, были бы способности. Мусульманское население Боснии, покоренной султаном Мехмедом Вторым, добровольно пожелало участвовать в янычарском наборе наравне с христианами, и султан дал боснийцам такую «привилегию». А в 1683 году в янычары разрешили брать желающих из числа мусульман по всей империи. Кроме того, янычарами становились мальчики, плененные при набегах.
Янычары представляли собой грозную силу, причем не только военную, но и политическую. В 1622 году султан Осман Второй захотел распустить янычарское войско по причине недовольства его боеспособностью. Янычары подняли мятеж, в ходе которого султан был убит (и этот мятеж был далеко не единственным в турецкой истории). Ликвидировать янычар удалось лишь в 1826 году султану Махмуду Второму. Разумеется, не обошлось без очередного мятежа, который был жестко подавлен. Вместо янычар, окончательно утративших к тому времени боеспособность и умевших только устраивать смуты в столице, султан создал войско по европейскому образцу, которое получило звучное название Победоносной армии Мухаммеда.
Среди знаменитых выходцев из янычаров, было много армян. Уроженец кесарийского села Синан стал выдающимся архитектором Османской эпохи. Он получил должность главного архитектора империи в 1538 году, в самом начале правления султана Сулеймана Первого, и продолжал строить при его преемниках – Селиме Втором и Мураде Третьем. Наиболее выдающимися творениями Синана считаются стамбульские мечети Шехзаде и Сулеймание, мечеть Селимие в Эдирне и мост Бююкчекмедже через залив Мраморного моря длиной без малого 635 метров. Всего же Синан построил около трехсот различных сооружений.
В правление султана Мехмеда Четвертого (1648–1687) некоторое время великим визирем был Эрмени Сулейман-паша, родившийся в 1607 году в Малатии[84]
. Он был женат на принцессе Айше-султан, приходившейся Мехмеду Четвертому родной теткой. Другим великим визирем армянского происхождения был родившийся в Зейтуне[85] Марашлы Халиль-паша (1616–1619). Оба они вышли из янычар.Великий сургун
Великим сургуном (великим переселением) называлось насильственное переселение жителей Закавказья, в подавляющем большинстве – армян, в центральный Иран, предпринятое в 1603–1604 годах иранским шахом Аббасом Первым. Причин к тому было две – шах хотел очистить стратегически важный район от населения, которое он считал сторонниками османов, а также хотел населить центр своей державы ремесленниками и торговцами. Всего было переселено около 300 000 армян. Отголоски этого переселения сохранились до сих пор. Так, например, в иранском Исфахане, третьем по величине городе Ирана, в наше время существует квартал Нор-Джуга (новая Джуга), основанный переселенцами из старой Джуги, которая была разрушена персами. Впоследствии Джуга возродилась, но не достигла былого величия, ныне этот город, находящийся на территории Азербайджана, называется Джульфой. Когда сегодня некоторые недобросовестные историки говорят о том, что в Гяндже или Нахичевани армяне «испокон веков» составляли меньшинство населения, они забывают упомянуть о том, что такая ситуация сложилась только в начале XVII века, благодаря насильственной депортации, проведенной шахом Аббасом.
Историк XVII века Аракел Даврижеци (Аракел Тавризский) пишет в своей «Книге историй»: «Опустошитель стран и губитель христианских народов, дьявольский шах Аббас не слушал мольбы армян. Он призвал к себе своих военачальников и назначил из них надсмотрщиков, и [назначил] проводников из жителей страны, для того, чтобы каждый военачальник со своим отрядом выселил бы и население одного гавара… Шах приказал силой меча, под страхом смерти и плена выселять отовсюду, куда только могли добраться люди, изгнать их всех, не оставив ни одной живой души, будь то христианин или магометанин, согласный или несогласный, покорный или нарушающий приказы шаха.
Получив от шаха такой жестокий и губительный приказ, каждый из военачальников выступил со своим отрядом и пошел в тот гавар страны армянской, куда ему было велено. Подобно грозному пламени, пожирающему тростник, погнали они перед собой объятых паникой и беспокойством жителей гаваров, повсюду выселенных из их жилищ, и гнали силой, подобно огромному стаду, пока не дошли до Араратского гавара, где они заполонили всю обширную равнину от одного края до другого. Ширина их стана простиралась от подножья Гарнийских гор до берега полноводного Ерасха, а длину его я укажу, но измерь ты сам – путь одного дня. Но видел я, что в другом месте было написано о пути пяти дней».