Армения. Полная история страны

Матевос Саркисян-Парамазян

Обстановка в Закавказье накалилась настолько, что в августе 1905 года император Николай Второй вернул Армянской церкви конфискованное имущество и разрешил открыть армянские школы. Однако отношение армян к царскому правительству уже невозможно было изменить. От той преданности, которая наблюдалась в начале XIX века, не осталось ничего. Можно сказать, что власть своими руками породила проблему армянского сепаратизма, которой она так боялась и с которой столь активно боролась. Но теперь стремление к созданию своего государства стало реальностью, а не выдумкой царских чиновников, которые рассказывали друг другу страшилку о том, как коварные армяне хотят создать государство «от Эривани до Ростова-на-Дону» и даже имеют кандидата в правители.

Следуя принципу «разделяй и властвуй», царские чиновники усердно разжигали вражду между армянами и мусульманами, большинство которых составляли азербайджанцы, называемые тогда «кавказскими татарами». Любимой «картой» сеятелей розни была малая представленность мусульман в местных органах власти. Даже там, где мусульмане составляли большинство населения (например – в Баку), в городских советах доминировали армяне. Это обстоятельство служило подтверждением для легенды о коварных армянах, которые пролезают всюду и в конечном итоге приберут к рукам всю власть (и все богатства, и вообще все, что можно). На самом же деле, согласно реформе городского самоуправления, проведенной в 1870 году императором Александром Вторым, лица нехристианского вероисповедования могли получать не более трети мест в городских советах, а в 1892 году эту квоту урезали до одной пятой. Таким образом царское правительство хотело ограничить количество евреев, но в Закавказье и Средней Азии эта дискриминационная мера ударила по мусульманам. Армяне были не при чем, они жили по существующим законам и не строили никаких козней.

Дошло до того, что в начале 1905 года бакинский губернатор князь Михаил Накашидзе (ставленник князя Голицына, бывший до этого Эриванским губернатором) организовал в Баку армянскую резню. Некоторые историки считают его не организатором, а потакателем, но это не совсем верно, ведь по свидетельству многих очевидцев, полицейские чины сообщали «татарам», что армяне собираются их резать, и советовали устроить резню первыми. Опять же, если бы власти не желали резни, то они смогли бы пресечь ее в считанные дни, ведь возможности для этого имелись. Однако резня, то затухая, то вспыхивая снова, продолжалась с февраля 1905 года до начала 1906 года, распространилась по всей Бакинской губернии и перекинулась в Нахичевань. Разумеется, армяне вынуждены были создавать отряды самообороны, но вооруженное сопротивление обреченных на смерть людей не может служить основанием для каких-либо обвинений в их адрес. (Желающие могут ознакомиться с книгой Г. Е. Старцева «Кровавые дни на Кавказе», изданной в Петербурге в 1907 году, это честное свидетельство стороннего наблюдателя, не принадлежавшего ни к одной из сторон.)

Партия «Дашнакцутюн» (см. ниже) вынесла князю Накашидзе смертный приговор за организацию армянских погромов. Этот приговор привел в исполнение Драстамат Канаян, вошедший в историю как «генерал Дро». 11 мая 1905 года он бросил бомбу в губернаторский кортеж, проезжавший через бакинскую площадь Парапет. Накашидзе был убит на месте.

В 1908 году было арестовано более 150 армянских общественных деятелей, видных представителей армянской интеллигенции, среди которых были такие известные личности, как Ованес Туманян, Аветик Исаакян и Аветис Агаронян, возглавивший первую Республику Армения. Все арестованные были дашнаками, а принадлежность к партии «Дашнакцутюн» царское правительство расценивало как ведение антигосударственной деятельности, не вникая в детали.

«Арменакан»

Партия под названием «Арменакан казмакерпутюн» («Армянская организация») стала первой в истории национально-политической партией армян. Она была основана осенью 1885 года в Ване Мкртичем Португаляном и его сподвижниками, стоявшими на позициях национально-освободительной борьбы. Собственно, после того, как османское правительство саботировало решения Берлинского конгресса, касавшиеся реформ в армянских вилайетах, никакого другого пути к освобождению, кроме насильственного, у армян не осталось. В программе партии «Арменакан» говорилось, что ее главной задачей является освобождение армянского народа революционным путем.

Мкртич Португалян

Во время хамидийской резни 1894–1896 годов и в 1915 году арменаканы были организаторами армянской самообороны в Ване.

Среди армянских национально-освободительных партий партия «Арменакан» занимала центристскую позицию, признавая оружием политической борьбы и террористические методы, подобно партии «Дашнакцутюн», и политическую деятельность, подобно партии «Гнчак».