Аскетические творения. Послания

Как богатые пытаются войти в царство небесное 728 А. И. Сидоров

(Ирина Хумнена Палеологиня, в монашестве Евлогия)

История Византии, богатая удивительными событиями, еще более поражает нас многообразием удивительных личностей, которые причудливо переплетаются между собой. Цари и вельможи, простые поселяне и воины, архиереи и монахи, клирики и миряне явили как образцы высочайшей святости, так и примеры обычных человеческих грехов, порой резко контрастирующих с преизобильными дарами Божией благодати, изливающимися не только на усердных и неусыпных подвижников, но и, казалось бы, на обычных людей. Православие, как стержень всего бытия державы ромеев, ярко обнажило контрасты человеческого существования. И в период заката Византии, в так называемую эпоху Палеологов, эти контрасты проявились с предельной отчетливостью. Их можно проследить в жизни ряда выдающихся деятелей названной эпохи, поскольку данная жизнь чаще всего отражается в дошедших до нас источниках. Наше внимание в конкретном случае привлекла личность игуменьи Евлогии, в миру Ирины Хумнены Палеологини.

Жизнь этой яркой личности представляется отнюдь не совсем обычной⁷²⁹. Рожденная в 1291–1292 годах, она была второй дочерью известного вельможи и изысканного эрудита Никифора Хумна — одного из самых приближенных лиц к особе императора Андроника II⁷³⁰. Воспитываемая им и благочестивой матерью, Ирина купалась в родительской любви и благожелательной атмосфере дружной семьи⁷³¹. От природы богато одаренная, живая и эмоциональная, она особенно сдружилась со своим братом Иоанном — личностью также неординарной: впоследствии он стал талантливым военачальником, солидным юристом и довольно известным ритором⁷³². Впрочем, счастливое детство Ирины в лоне любящей семьи продолжалось недолго: в 1303 году она, всего в 12-летнем возрасте, становится женой старшего сына Андроника II, деспота Иоанна, который являлся наследником императорского престола. Отец, достигший вершины своего могущества и политического влияния, писал, что ни одна из дщерей ромейских не имела такой чести, как его собственная дочь.

Богатство, слава и всеобщее почитание нежным туманом обволакивали юную царевну. Однако Промысл Божий уготовал Ирине совсем иную судьбу, чем царственная порфира. В 1307 году ее молодой муж внезапно умирает. Оставшись вдовой в 16 лет, Ирина, по совету митрополита Феолипта Филадельфийского⁷³³, ставшего ее духовным отцом, и вопреки сопротивлению родителей, решается отречься от мира и принимает монашеский постриг с именем Евлогия. Раздав часть своего имущества бедным и уделив значительную сумму денег на выкуп пленных, она заново отстроила обитель, основанную в начале XII века императрицей Ириной Дукой, супругой Алексея I Комнина, которая позднее пришла в запустение⁷³⁴. Обитель, находившаяся в самом сердце Константинополя, недалеко от Святой Софии, получила наименование «Человеколюбца Спаса» и представляла собою двойной монастырь, то есть соединенные под общим управлением женский и мужской монастыри. Хотя подобного рода двойные обители не приветствовались и даже прямо запрещались в Византии, но в конце XIII — начале XIV века наметилось их некоторое возрождение⁷³⁵. Духовником этой обители стал свт. Феолипт

Филадельфийский, который (до своей кончины в 1322 году) окормлял ее как лично во время своих визитов в столицу, так и письменно — посредством писем и сочинений, адресованных монахиням и монахам обители. С этим монастырем была связана вся последующая жизнь Евлогии. Именно сюда, следуя установившемуся византийскому обычаю⁷³⁶, перед смертью удалились ее родители, также принявшие монашеский постриг. Находясь в своей обители, Евлогия, унаследовавшая огромное состояние своего мужа, родителей и почившего брата, постепенно обретала все более и более сильное влияние на религиозную, общественную и политическую жизнь не только столицы, но и всей империи, которая, правда, клонилась к своему закату. Когда разразились исихастские споры, Евлогия решительно встала на сторону оппонентов свт. Григория Паламы, оказывая всяческое покровительство А кии дину и его сторонникам⁷³⁷. В обители Спаса Человеколюбца влиятельная игуменья и скончалась вскоре после 1355 года.