Читаем Ассы – в массы полностью

М.Б. На тот момент были какие-то дома моделей при крупных магазинах и фабриках, но модной эту продукцию назвать было сложновато. Стиль обыденный формировали польские, а затем и немецкие журналы мод. Хотя выкройки лежали и на Кузнецком, и у Зайцева.

Г.О. Кто-то что-то пытался сделать, даже из учеников Зайцева: смотрели западные каталоги и следили за иностранными трендами, но сделать что-то действительно актуально модное не получалось. А показы на Кузнецком мосту и у Зайцева больше были похожи на наши неформальные шоу, чем на часть какой-то индустрии. Частные заказчики, готовые и способные что-то заказывать, были единичными, народ попроще предпочитал ателье и выкройки из журналов или иностранные вещи.

А у меня тогда уже собралась военная коллекция. Каждая модель демонстрировала разные рода войск. В ней присутствовал капитан, у него был фрак и хвост из самолета, на груди краской трафаретное изображение на простой белой ткани. Я вообще искренне считаю, что русская мода должна сочетать лен и хлопок. Можно покрасить под шелк муаровый. Фуражка одного из костюмов была из детского перевернутого горшка, пластмассового и яркого. Из детского конструктора собирались корабли – космическая станция и фуражка одновременно. Это была такая милитаристская коллекция для переселения коммунизма на другие планеты, присутствовали в ней и танковые войска. Все сошлось в этой теме: и «Аэлита», и традиции авангарда двадцатых. Как иначе насаждать коммунизм? Инопланетянам по-другому и не объяснишь, звезду поставил и строем все вперед. И главное, была идея создать для нового государства новую государственную эстетику. На нашу тогдашнюю смотреть было невозможно, мы вообще во многом военную эстетику всегда заимствуем у кого-то. Погоны, крой, все.

Военная коллекция состоялась в 1987-м году, потом пошел «Парад власти». Позже еще одна была, которую я делал с одной девочкой, в итоге получилась достаточно странная пионерия. А «Парад власти», где присутствовали портреты президентов, появился в 1988-м. В этой коллекции были браслеты из лыжных ремней, колесики от пневмопочты, и все это было так же связано с детской игрушкой. Я сознательно уже не использовал военные атрибуты. Конструкторы совмещались с бытовой вещью и дорисовкой. И я много сидел, паял всю эту пластмассу. Даже погоны были пластмассовые. И вот как раз в этот период на художественном горизонте появилась Света Куницина, которая пригласила нас, все еще художников, в редакцию журнала мод, чтобы там прошел специализированный показ…

Света на самом деле много делала и сделала, она была погружена в модную тему и много чего писала в ее рамках. И благодаря ее заслугам, редактора журнала сидели и терпели выступление моделей от Филлиповой, Микульской, ну, и я тогда что-то сделал тоже. А Жора показал коллекцию «Освод». После были съемки журнала «Штерн», нас снимал тогда приехавший Альберт Ватсон.

Жизнь в Москве в тот период бурлила. Как я уже сказал, открылся «Эрмитаж», в подвал которого переехал Коля Филатов, галерея «Эль», функционировала КЛАВА. Пошла тенденция краткосрочных показов на Кузнецком мосту, а до того были серии «ассочек» по модным кафе, где я тоже участвовал, но как Гариковская модель и актер. А на Каширке активное участие в жизни этого места принимал Виталий Пацюков, и это был достаточно важный момент слияния наивного искусства и нью вейва. Этим занимались и Катя Медведева, Петров, Янгелевский и многие иные. Странные и интересные выставки нового примитивизма. Инфраструктуры в новой художественной среде тогда не было и все происходило стихийно. Тенденция рисовать как дети совпала с моими темами про игрушки и так сложилась коллекция парада. Мы снимали ее ночью в Беляево, нарядив при этом и сторожа заведения Жору. В это время, когда мы делали эти серии костюмированных перформансов, и появились Аньес и «Красная свадьба», а вскоре вслед за Ксюшей Голубь и начавшемся у меня религиозным этапом в жизни, я покинул страну, чтобы вернуться в уже Россию начала девяностых.

М.Б. Изменения показались разительными?

Г.О. Изменения были очень сильными. Во времена ельцинского беспредела, казалось, что все пробовали все, что можно и нельзя. Когда ты приезжал из-за границы в Россию с двумя сотнями долларов, они превращались как будто бы в два миллиона. И с этими очень небольшими деньгами можно было позволить все, что угодно. Это был хороший период для приобретения недвижимости теми, у кого были мозги, но они были далеко не у всех. На недавних неформальных и радостных улицах могли запросто убить. С причиной или без.

Перейти на страницу:

Все книги серии Хулиганы-80

Ньювейв
Ньювейв

Юбилею перестройки в СССР посвящается.Этот уникальный сборник включает более 1000 фотографий из личных архивов участников молодёжных субкультурных движений 1980-х годов. Когда советское общество всерьёз столкнулось с феноменом открытого молодёжного протеста против идеологического и культурного застоя, с одной стороны, и гонениями на «несоветский образ жизни» – с другой. В условиях, когда от зашедшего в тупик и запутавшегося в противоречиях советского социума остались в реальности одни только лозунги, панки, рокеры, ньювейверы и другие тогдашние «маргиналы» сами стали новой идеологией и культурной ориентацией. Их самодеятельное творчество, культурное самовыражение, внешний вид и музыкальные пристрастия вылились в растянувшийся почти на пять лет «праздник непослушания» и публичного неповиновения давлению отмирающей советской идеологии. Давление и гонения на меломанов и модников привели к формированию новой, сложившейся в достаточно жестких условиях, маргинальной коммуникации, опутавшей все социальные этажи многих советских городов уже к концу десятилетия. В настоящем издании представлена первая попытка такого масштабного исследования и попытки артикуляции стилей и направлений этого клубка неформальных взаимоотношений, через хронологически и стилистически выдержанный фотомассив снабженный полифонией мнений из более чем 65-ти экзистенциальных доверительных бесед, состоявшихся в период 2006–2014 года в Москве и Ленинграде.

Миша Бастер

Музыка
Хардкор
Хардкор

Юбилею перестройки в СССР посвящается.Этот уникальный сборник включает более 1000 фотографий из личных архивов участников молодёжных субкультурных движений 1980-х годов. Когда советское общество всерьёз столкнулось с феноменом открытого молодёжного протеста против идеологического и культурного застоя, с одной стороны, и гонениями на «несоветский образ жизни» – с другой. В условиях, когда от зашедшего в тупик и запутавшегося в противоречиях советского социума остались в реальности одни только лозунги, панки, рокеры, ньювейверы и другие тогдашние «маргиналы» сами стали новой идеологией и культурной ориентацией. Их самодеятельное творчество, культурное самовыражение, внешний вид и музыкальные пристрастия вылились в растянувшийся почти на пять лет «праздник непослушания» и публичного неповиновения давлению отмирающей советской идеологии. Давление и гонения на меломанов и модников привели к формированию новой, сложившейся в достаточно жестких условиях, маргинальной коммуникации, опутавшей все социальные этажи многих советских городов уже к концу десятилетия. В настоящем издании представлена первая попытка такого масштабного исследования и попытки артикуляции стилей и направлений этого клубка неформальных взаимоотношений, через хронологически и стилистически выдержанный фотомассив снабженный полифонией мнений из более чем 65-ти экзистенциальных доверительных бесед, состоявшихся в период 2006–2014 года в Москве и Ленинграде.

Миша Бастер

Музыка
Перестройка моды
Перестройка моды

Юбилею перестройки в СССР посвящается.Еще одна часть мультимедийного фотоиздания «Хулиганы-80» в формате I-book посвященная феномену альтернативной моды в период перестройки и первой половине 90-х.Дикорастущая и не укрощенная неофициальная мода, балансируя на грани перформанса и дизайнерского шоу, появилась внезапно как химическая реакция между различными творческими группами андерграунда. Новые модельеры молниеносно отвоевали собственное пространство на рок-сцене, в сквотах и на официальных подиумах.С началом Перестройки отношение к представителям субкультур постепенно менялось – от откровенно негативного к ироничному и заинтересованному. Но еще достаточно долго модников с их вызывающим дресс-кодом обычные советские граждане воспринимали приблизительно также как инопланетян. Самодеятельность в области моды активно процветала и в студенческой среде 1980-х. Из рядов студенческой художественной вольницы в основном и вышли новые, альтернативные дизайнеры. Часть из них ориентировалась на художников-авангардистов 1920-х, не принимая в расчет реальную моду и в основном сооружая архитектурные конструкции из нетрадиционных материалов вроде целлофана и поролона.Приключения художников-авангардистов в рамках модной индустрии, где имена советских дизайнеров и художников переплелись с известными именами из мировой модной индустрии – таких, как Вивьен Вествуд, Пак Раббан, Жан-Шарль Кастельбажак, Эндрю Логан и Изабелла Блоу – для всех участников этого движения закончились по‑разному. Каждый выбрал свой путь. Для многих с приходом в Россию западного глянца и нового застоя гламурных нулевых история альтернативной моды завершилась. Одни стали коллекционерами экстравагантных и винтажных вещей, другие вернулись к чистому искусству, кто-то смог закрепиться на рынке как дизайнер.

Миша Бастер

Домоводство

Похожие книги