Читаем Астрология и мифология полностью

Водолейский образ бесплотного ангела в христианской иконописи является символом евангелиста Матфея. К этому знаку можно отнести и апостола Андрея Первозванного. Будучи первым, кого Христос призвал в число своих учеников, он уступает приоритет Петру — подобно тому, как небесный образ Урана замещается юпитерианским. По православной легенде, никак не связанные с реальной жизнью идеальные помыслы довели Андрея до далёкой территории будущей Руси и побудили предсказать торжество христианства в этой пустынной стране. Однако интуиция Урана, указывающего перспективу, не подвела апостола: через десять веков его мечта сбылась, и впоследствии Андрей стал считаться крестителем России. Христианство на нашей территории соответствует характеру своего покровителя: от католичества православная культура отличается более возвышенным подходом, идеалистическим и оторванным от материи, простором духовного творчества и потерей себя в чуде богоискательства.

Архетип РЫБ отражает библейское морское чудовище Левиафан, имя которого — "свернувшийся" — возвращает нас к образам нерасчленённого плотного Хаоса Это враждебное Богу семиглавое чудовище, подобное Тиамат, над которым Бог, подобно громовержцам, в начале времён одерживает победу. В "Книге Иова" Левиафан выступает как пример тайны и непостижимости божественного творения.

И сам образ Иова, испытанный Богом и Сатаной и претерпевший страдания не за свою вину, отражает присущее знаку Рыб качество веры — которое считается само собой разумеющейся и основной добродетелью человека для иудеев, чей характер соответствует этому знаку. Потерявший всё своё богатство нищий Иов отстаивает перед своими друзьями сложность и недоступность для человека божьих помыслов, несводимых к примитивизированному сатурнианскому понятию порока-воздаяния (в чём проявляется отношение знака Рыб к тайне) — и Бог, явившийся Иову среди бури: в грозном облике громовержца — подтверждает его правоту.

Неисповедимость путей господних — одна из ключевых идей архетипа Рыб, которая в современности формулируется через понятие относительности всех рациональных установлений и наших мыслей о том, что должно быть. Типичность этой идеи подтверждает и то, что ещё до Библии она звучала и в вавилонской поэме "Владыку мудрости я хочу восславить" (XI век до н. э.), повествующей о страданиях человека, который вел праведную жизнь, но потерял благополучие и здоровье.


"Только начал я жить, как прошло мое время.Обернусь ли — горе да горе!..Кто же волю богов в небесах распознает?Преисподней законы, кто их угадает?Бога пути распознает ли смертный?Тот, кто жив был вчера, умирает сегодня!"[135]


И здесь, как и в Библии, божественная справедливость оказывается в конце концов восстановлена: во сне страдальцу являются посланцы бога и возвращают ему утраченное.

Архетипически сюжету страданий Иова отчасти подобна история Ионы, который, правда, напротив, не имел веры для исполнения миссии, возложенной на него Богом. Стремление увильнуть от прямого действия и уйти от ответственности, часто присущее знаку Рыб, навлекло на Иону божью кару, и его проглотила рыба Кит — ассоциирующаяся с первозданной бездной, подобно Левиафану. И подобно многим мифологическим героям и Трите, нисходящему в мир иной за дарами вечности, во чреве Кита Иона обрёл силы для исполнения своей миссии.

Этические проблемы, характерные для знака Рыб, наиболее полно раскрываются в связи с образом Ноя, здесь можно вспомнить эпизод опьянения Ноя и безнравственное поведение Хама по отношение к нему, которое строго карается. Сам Ной выступает как праведник, которому дано пережить всё уничтожающий разгул водной стихии — потоп. Услышав предупреждение невидимого Бога и веря ему, он строит ковчег — сжатый аналог развернутого на Земле бытия, явившийся среди первозданного океана, покрывшему землю, зародышем будущего. (Подобно этому, построил корабль аккадский Атрахасис, предупрежденный богом вод, и в этом мифе также проступают моральные проблемы. Бог Эйя не может нарушить клятву перед богами и прямо сказать Атрахасису о потопе; а боги, чтобы сохранить верность договору уничтожить все тленное, делают героя бессмертным).

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 тысяч лет русской истории. От Потопа до Крещения Руси
10 тысяч лет русской истории. От Потопа до Крещения Руси

НОВАЯ книга от автора бестселлеров «Княгиня Ольга» и «Вещий Олег»! Сенсационное переосмысление русской истории, переворачивающее все привычные представления о прошлом и неопровержимо доказывающее, что наша история насчитывает не 1200–1500 лет, как утверждают учебники, а минимум в десять раз больше! Просто «официальная наука» предпочитает не замечать или сознательно замалчивает неудобные факты, которые не вписываются в «общепринятые» концепции. А таких фактов за последние годы накопилось предостаточно.Наперекор негласной цензуре и «профессиональным» табу, основываясь не на пересказе замшелых «научных» мифов, а на новейших данных археологии, климатологии и даже генетики, эта книга предлагает новый, революционный взгляд на истоки Древней Руси и глубочайшие корни русского народа, разгадывает главные тайны нашей истории.

Наталья Павловна Павлищева

Фантастика / Альтернативная история / Попаданцы / Эзотерика, эзотерическая литература