Ататюрк. Особое предназначение

Возможно, не ведаешь ты о том,
Что Дунай принадлежал туркам в течение веков.
История умалчивает об этом…
Но покровы сорваны, и правда появляется.
Прислушайся к голосу Новой истории…
Настало время, когда восторжествует правда,
Освободившись от лжи, и будет предана гласности!

В тезисе об автохтонности турецкого народа доля истины, конечно, была.

Современные турки и на самом деле являются преемниками и продолжателями истории всех тех народов Малой Азии, которые населяли ее до прихода сюда тюркских племен и затем вошли в состав турецкой народности и нации.

Что же касается сведений о древних тюрках, то они уходят в седую старину.

Так, уже в древних китайских летописях говорилось о вынужденном переселении тюркских племен в V веке из Северо-Восточного Притяньшанья на Алтай.

Именно с Алтаем связывается первое упоминание о племенном союзе тюрков, и именно из Центральной Азии начинается через столетие его выход на историческую сцену и развитие древнетюркской государственности каганатов, закончившееся образованием огромной и могучей Османской империи.

Первое кочевое объединение, в которое входили тюркские племена, как принято считать, образовались в III веке до нашей эры.

В Малой Азии они впервые появились III веке нашей эры.

В VI–VII веках тюрки создали в Азии Тюркский каганат.

Именно тогда о тюрках повились упоминания в китайских, армянских, византийских и иранских хрониках.

А вот в VIII–X века характеризуются уже более массированным переселением тюрков в Анатолию, в основном, из Средней Азии, Ирана и Афганистана.

В XI веке в Малой Азии стали активно расселяться и создавать свои уделы (бейлики) тюрки-сельджуки — пришельцы-кочевники из туркменских (огузских) племён Центральной Азии.

Эта племенная ветвь названа по имени их предводителя Сельджука (X- начало XI вв.), создавшего династию Сельджукидов.

Победа сельджуков над византийцами под Малазгиртом в 1071 году считается свидетельством заката в Малой Азии эпохи христианского, греческого (румского) владычества и начала новой формы государственности — тюркско-мусульманской.

Огузы легко и быстро проложили дорогу вглубь страны, отряды акынджы («налётчиков») временами подступали к воротам столицы Византии — Константинополю.

Слово «Турция» впервые было употреблено автором одной хроники крестоновцев в 1190 году применительно к землям, захваченными тюркскими племенами ва Малой Азии.

Объеденив в XIII веке почти всю Анатолию, сельджуки образовали Конийский (Румский) султанат со столицей Икониум (Конья).

После 1243 года Конийский султанат стал вассалом монгольских ильханов Ирана, а к 1307 году распался на мелкие княжества.

Одно из них было представлено перекочевавшим под натиском монголов в Анатолию огузским племенем кайя.

Затем поредевшее племя во главе с Эртугрулом Гази перебралось далее на запад в район Сёгюта.

В 1231 году Эрторул, будучи командиром отрядов акынджы, отличился в походе сельджуков против изникских византийцев.

В 1279 году он был назначен беем уджа (военного поселения) Сёгют.

После его смерти в 1281 году вождем племени и беем уджа старейшины избрали его сына Османа, а после нескольких военных успехов соответствующий фирман ему был послан сельджукским султаном.

В 1289 году власть Османа была закреплена «сверху» присланными дарами — бунчуком, саблей, конем с серебряной упряжью.

Так небольшой приграничный удел стал ядром мировой империи средневековья.

Османскому бейлику удалось возвыситься над остальными племенами засчёт второй волны притока тюрок-переселенцев из Средней Азии.

Как считает X. Иналджык, уже «в XIII веке Анатолия во всех отношениях стала выглядеть родиной турок.

Во всяком случае, проезжая Восточную Анатолию в 1279 году, Марко Поло называл эту территорию Туркменией.

С 1289 года Осман начал расширять за счёт византийских земель границы своего небольшого владения.

Столицей этого государства в 1326 году (при сыне Османа — Орхане) стала Бруса (Бурса).

Постепенно бейлик распространил свою власть по всей Анатолии, а затем и на Балканах.

С помощью того самого ислама, против которого так выступал Кемаль.

И не случайно современные турецкие историки убеждены, что решающим фактором создания империи стала идеология газавата.

О значимости газавата у сельджукидов писал и В. А. Гордлевский, подчёркивая, что в Малой Азии Сельджукиды жили, окруженные „областью войны“ и, устремляясь на христиан, совершали формально газават — священный набег, рекомендуемый, поощряемый воинствующим исламом».

Складывавшуюся в Османском государстве из различных тюркских племён и оставшегося местного населения мусульманскую народность стали называть турками-османами.

С захватом в 1453 году турками-османами Константинополя, после многих недель осады и кровопролитного штурма, прекратила существование Византийская империя.