Адхварью (adhvaryü) — жрец, исполняющий различные действия при жертвоприношениях; в ритуале приготовления сомы выжимает сок давильными камнями.
Амрита (amrta букв. «бессмертный») — напиток бессмертия богов, приготавливаемый из сомы; бессмертие или сила жизни.
Ангирасы (àngiras ед. ч.) — класс полубогов, сыновей Неба, божественных певцов и жрецов, мифических родоначальников одного из родов певцов-риши. В АВ с Ангирасами связана черная магия.
Анумати (ânumati букв. «согласие», «расположенность») — персонификация абстрактного принципа в виде богини.
Анша (âmsa букв. «часть», «доля») — один из Адитьев, наделитель благами; близок к Бхаге.
Апам Напат (apam näpat) — древнейшее божество (в PB ему посвящен отдельный гимн II, 35), часто отождествляется с Агни. Как и Агни, считался асурой.
Апсарас/Апсара (apsaràs, редко apsara) — класс небесных водяных нимф — жен гандхарвов, на земле живущих в реках, озерах или на ветвях деревьев, где они играют на музыкальных инструментах. Славятся тем, что дают удачу при игре в кости, но могут также наслать безумие.
Арья (arya)— самоназвание ведийцев; обозначение человека, принадлежащего к трем высшим варнам.
Арьяман (aryamân букв. «близкий друг», «дружка на свадьбе») — один из Адитьев, покровитель свадьбы; чаще упоминается вместе с другими Адитьями.
Асуры (àsura ед. ч. «наделенный жизненной силой», «владыка») — обозначение класса богов изначального Хаоса, которые стали трактоваться как демоны; эпитет ряда богов.
Атман (âtmâri) — дыхание жизни, жизненный принцип индивидуального существования; находится внутри субъекта; обозначает не только душу, но иногда и тело.
Атрины (atrin ед. ч.) — название разновидности демонов.
Атхарван (âtharvan) — жрец огня; имя первого мифического жреца огня, почитавшего богов и заклинавшего злых духов. В АВ с атхарванами связана белая магия.
Ашвины (asvin букв. «имеющий коней», «правящий конями») — два бога-близнеца, утром и вечером объезжающие вселенную на быстроходной колеснице, полной всяких благ; спасители и целители людей.
Аю (ayu букв. «живой», «живое существо») — название племени (или его главы), которое нередко отождествляется с ариями.
Брахман (brâhman ср. р.) — высшая объективная реальность, существующая вне субъекта; устремленность к богу, священное слово, молитва; заговор.
Брахман (brahmàn, brâhmanà) — жрец, руководящий жертвоприношением; знаток священных текстов, а также заклинаний.
Брахманаспати (brâhmanaspâti букв. «господин молитвы»), или Брихаспати, — бог-покровитель молитвы, небесный прототип домашнего жреца царя.
Брихаспати (brhaspâti) — см. Брахманаспати.
Бхава (bhâva) — nom. pr. бога-разрушителя. Одно из имен Рудры; отсутствует в PB и употребляется обычно вместе с именем Шарва.
Бхага (bhâga букв. «доля», «судьба») — один из Адитьев, даритель обильного богатства; близок к Анше.
Бхарати (bharatî) — богиня священной речи и молитвы; упоминается вместе с Идой и другими богинями.
Бхригу (bhrgu) — класс полубогов, мифических жрецов огня; для Бхригу огонь был принесен с неба; также название одного из ведийских племен в PB.
Ваджра (vâjra)— дубина грома Индры, основное оружие, которым он убивает врагов.
Вайшванара (vaisvänarä букв. «принадлежащий всем людям») — имя Агни, обозначающее огонь во всех его проявлениях: прежде всего на небе (солнце, молния), но также и на земле (жертвенный костер).
Варуна (vâruna) — главный из Адитьев; всеобъемлющий бог, связанный с изначальным миром и космическими водами; охраняет космический закон риту; карает грешников своими петлями.
Васу (vàsu букв. «хороший», «благой») — класс богов, возглавляемых Индрой.
Вата (vdta) — бог штормового ветра.
«Вашат!» (vàsat) — ритуальный возглас жреца-хотара, под который жрец-адхварью бросает жертву в огонь.
Ваю (väyü) — бог ветра на быстрой колеснице; первым из богов пробует сому; тесно связан с Индрой.
Вивасват (vivâsvat букв. «сверкающий», «зажигающийся)— бог восходящего солнца с неотчетливыми функциями; отец Ашвинов и Ямы (иногда его называют также отцом Ману и всех людей); тесно связан с сомой.
Вирадж (virâj букв. «господствующая» ) — в ведах это абстрактное божество, идентифицируемое обычно как мифологический персонаж женского пола (но иногда и мужского). Отождествляется с разными богами и персонажами: Пурушей, Праджапати, Брахманом, Агни. Связана с космогоническими представлениями. Ее возвеличению посвящены гимны VIII, 9 и 10.
Вишвакарман (visvâkarman — букв. «всесозидающий») — nom. pr. бога, рассматриваемого как создатель вселенной.
