Аз Есьм Человек

 Другие люди, цельные для самих себя, так не могут, и готовы заплатить любую цену - даже жизнь - за сохранение своей цельности, включающей мир чувств. Со стороны «нормировщика» подобные переживания и чувства могут восприниматься как в лучшем случае парадоксальные, а в худшем даже быть выведены за норму, признаны патологией. Но жизнь и история показывают, что трагические несовпадения переживаний человека со своей эпохой вовсе не означает, что права эпоха, а не отдельный человек. Поэтому следует ценить эмоции индивида как отдельное качество его ЛХТ, которое в сочетании с другими характерологическими качествами и создает уникальность человеческой личности. 

Глава 7. КАЧЕСТВО ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЙ ПОТЕНЦИИ (ШКАЛА ИНТЕЛЛЕКТА)

ТОЛЬКО ДЛЯ ИНТЕЛЛЕКТУАЛОВ!

В которой повествуется о человеческом интеллекте, его роли в ЛХТ и предлагается модель механизма интеллектуальной деятельности индивида.

 «Товарищ прокурора был от природы очень глуп, но сверх того имел несчастье окончить курс гимназии с золотой медалью и в университете получить награду за свое сочинение о сервитутах по римскому праву, и потому был в высшей степени самоуверен, доволен собой (чему способствовал его успех у дам), и вследствие этого был глуп чрезвычайно»[81] - мало кто теперь помнит эту цитату, парадоксально убийственную характеристику экстравертированного индивида, из романа Л.Н. Толстого «Воскресение».

 Ныне мало кто читает художественную литературу, тем более прошлых столетий. Есть «ящик» и этого достаточно. Не модно интересоваться такими «общими понятиями», как «Разум» («ум»), задумываться об «эволюции» их содержания и тому подобной «мелочевке». Нужны «окончательные ответы», а не «история вопроса». Это – плата за экстравертивный характер «экономической цивилизации», которая и в России насаждается. Авторы намерены «плюнуть на моду», рассчитывая на интерес читателя-интроверта. 

 То, как человек создает новое знание, как он понимает знания, существующие в мире, как он думает, почему одни могут так много созидать, а другие нет – издревле интересовало людей. Не всех устраивал ответ-констатация: «Одни - «умные». Другие люди не очень – «середнячки»» или даже «глуповатые». Над тем, чем же это обусловлено, размышляли уже за пару тысяч лет до нашей эры или раньше. Люди думали всегда, но как «работает» интеллект, не знали. И единодушия нет до сих пор.

 Накоплены огромные пласты знаний, но даже общепринятое определение интеллекта отсутствует. У экстравертов и интровертов на это разные взгляды. Самый популярный подход, как всегда, у экстравертированных: есть интеллект «творческий» - в противопоставлении «репродуктивному» («наученному умению мыслить»). По привычке, бедолаги, отвлеклись от сути - «репродуктивным интеллектом» можно овладеть лишь имея для того какой-то еще «прединтеллект». «Прединтеллект», который «позволит» научиться мыслить «репродуктивно», или хоть как-нибудь. В конце концов, согласия достигли по вопросам «ранжирования» интеллекта на низкий, средний, высокий уровни и использования как синонимов понятия «интеллект» термина «мышление».

Историческая справка для заинтересованного читателя.

 Греки VI - III веков до нашей эры, периода расцвета греческого интеллекта, в полной мере озаботились решением проблемы: почему именно человеку, а не животным дан «ум», дано открывать истины, творить новое знание о мире? Именно они первыми «обнаружили» у человека РАЗУМ и поняли, что именно разум может многое. Позже, в самоупоении, человек начал гиперболизировать «могущество Разума», верить в его, Разума, всесильность, простирающуюся столь далеко, что даже можно «победить Природу». Итог борьбы и пожинаем: «Поле, поле... Кто тебя усеял мертвыми костями?»

 Природу победили, а затем взялись за людей. Ныне побеждают «чужаков» - не цивилизованных всяких. «Головокружение от успехов Разума» у людей наступило давно, конечно же, в «эпоху Просвещения». Длится до сих пор, но… с Разумом дела нынче обстоят неважнецки. Глупеем, глупеем день ото дня, но не сдаемся, пытаемся, по мере скудных сил, восполнить утраченный интеллект, амбициями. Щеки цивилизованных «носителей Разума» надуваются исправно, слова льется рекой, звонят телефоны, бедный земной шарик опутан всевозможными сетями связи. Но, увы, одебиливание захватывает все большее количество представителей Homo sapiens… 

 Греки же, люди умные, жившие в другом, не столь суетном мире, и занимались несколько другими вопросами. Иониец Анаксагор пришел к выводу, что «Разум правит миром». С тем и живем поныне, хотя, по мнению многих, от Разума «... остались лишь воспоминанья, плоды душевной пустоты... Или, говоря грубее: «Цирк уехал. Клоуны остались».