Аз Есьм Человек

 То, что разные ученые работают с разными моделями, предлагают различные теории одних и тех же явлений, дурням неизвестно. Как животные «метят» территорию, испуская из желез вонючую жидкость, так и представители этого направления норовят «метить» объекты («вещи») словами – «понятиями». Но попроще, попроще, - «без затей» и сложностей, иначе запутаешься. Они о своем: «Несомненно одно: чем богаче опыт человека, тем он более благоразумен и реже обманывается в своих ожиданиях… что с наибольшей, но не абсолютной уверенностью делает тот, кто имеет наибольший опыт».[85] Куда «засунуть» русские пословицы – «Чем старее, тем дурнее» и «Лучше с умным потерять, чем с дураком найти», авторы не знают.

 «Знаком является предыдущее событие по отношению к последующему и, наоборот». Дальше все тоже будет из Гоббса[86]: «Представление, которое вызывается в человеке... словами или другими произвольными знаками, есть то, что мы обычно называем пониманием». А вы еще удивляетесь тому, что бандиты «кидают пальцы». Язык у них такой, «типа знаковый» - семиотический. И «...по мере накопления богатства языка люди становятся мудрее или глупее среднего уровня». А это уже - про политиков, журналюг и болтунов. Язык без костей, вот и молотят им, а многие и считают это «проявлением великого ума».

 «Имена могут быть даны всему, что может быть сосчитано, т.е. сложено одно с другим для образования суммы или вычтено одно из другого, и образовать остаток. Римляне называли денежные счета rationes, а операцию счета - ratonatio, и то, что в долговых расписках и в счетных книгах называем статьями счета, они называли nomina, то есть именами, и отсюда, кажется распространили слово ratio на способность счета во всех других вещах».

 Причем здесь интеллект? Неужели не ясно? И в наше время царства «экономической цивилизации» - все опять по Гоббсу[87]: «Когда человек рассуждает, он лишь образует в уме итоговую сумму путем сложения частей или остаток путем вычитания одной суммы из другой, или, что то же, если это делается при помощи слов, образует имя целого из соединения имен всех частей или от имени целого и одной части образует имя другой части… Политики складывают вместе договоры, чтобы найти обязанности людей, а законоведы складывают законы и факты в действиях частных лиц». ВСЕ! - это интеллект по Гоббсу и иже с ним - от XVI века до современности. 

 Понятно, что при таком подходе каждому нужно изучать «знаки-символы» и операции с ними: «как образуются, как понимаются, как сочетаются, чем отличаются и т.д., и т.п.» - у «отдельной личности», «общества», «человечества», «корпорации», (...)», т.е.«учиться, учиться, учиться!» говорить. Чем «круче» образовательное учреждение, тем большим «мешком ума» (словес) там можно овладеть. «Задачкой» же для исследователя, жаждущего внести «новое» в это понимание интеллекта, есть «вставьте недостающее» или найдите новое «know how» обучения. Этот подход и теперь «живее всех живых». - Есть человек с органами чувств, есть стимулы внешнего мира. Особь сии воздействия-стимулы складывает - вычитает по тем правилам, которым ее, особь, обучили, и результат - налицо! Умник-разумник готов, но вопрос: а может ли он изобрести что-то новое? – всегда остается без ответа. Мечтать о равенстве «уровней интеллекта всех и каждого посредством обучения», конечно же, законодательно не запрещено. Но…

 На наивный вопрос: «Почему же не все такие одинаково разумные, интеллектуальные, даже если обучаются в одном классе, у одного и того же учителя да к тому же являются братьями, например?», следует «здравый» ответ: « Или не хотят, или не обучены должным образом». А затем, грустно разведя руками, адепты сего подхода к интеллекту, обязательно гнусным шепотком добавят, что некоторые нации или расы, народы, или отдельные лица «находятся на нижних ступенях эволюции и еще надо выяснить, а люди ли они?».

 Тех, кто «пребывает на низших ступенях», все время дополняют новыми «объектами», нуждающимися в «оцивилизировании». - Под присмотром «умников», конечно же. Послушаешь-послушаешь «умников» и становится ясно, что «объекты» разные - голодрань (бедняки, цветные, представители других конфессий и т.п.), а субъектами («надзирателями-судьями») всегда являются «цивилизованные». То есть «богатые демократы», которые гордо «сквозь столетия» несут «Бремя белого человека» – свой куриный «интеллект», прихватывая по пути следования все, что «плохо лежит». На их взгляд, «плохо лежит», все то, что им пока не принадлежит.