Аз Есьм Человек

 Она-то и обрушивает на человека то огромное количество стимулов или сигналов (в рамках теории информации). Человек оные сигналы «улавливает», «перерабатывает» (как уж кто умеет) и достигает своих целей – если получится. Среда обитания есть великий «актуализатор» всех личностно характерологических потенций человека, а П.И. – ее любимчик. Социум «в первую очередь», актуализирует языковую потенцию (Я.П.), дабы дать людям возможность речевого общения. (Авторы не будут освещать Я.П. в этой книге). Многие читатели с нами не согласятся, резонно заметив, что нет интеллекта – нет языка. Так - да не совсем так, по мнению авторов. Язык слов и особенно понятий - да. Но язык может быть и бессловесным[95]: языки жестов, мимики, поз, пантомимики, запахов и т. д.

 Может быть, в далеком прошлом именно физическая среда актуализировала П.И., интеллект создал первобытный социум, который и актуализировал язык как хранилище знаний и речь как средство общения, передачи индивидуального опыта, результатов интеллектуальных дерзаний одного человека-созидателя нового (или ему казавшимся новым?) всему своему «социуму». Язык потому и развивался, что нуждался во все новых и новых словах, несущих значение, но для многих людей значение слова вовсе не тождественно значению этого же слова для другого человека[96].

 Итак, повторим: П.И. есть созидание, создание нового и, в то же время, средство достижения целей, которые ставит перед собой человек (ЛХТ). Поскольку развитие индивида происходит постепенно и под влиянием «среды обитания», очень небольшая часть усвоенного является осознанной в полной мере. Это касается и целей, которые начинает достигать индивид, считая их своими собственными. П.И. - лишь средство для решения задач разной степени сложности и значимости для самого индивида, поскольку постановку, «выдвижение», «создание» новой задачи можно рассматривать как еще одну из задач. Не следует путать «средство» с «орудием труда». «Орудие труда» ни что иное как лопата, молоток, операции и алгоритмы действий, которым человека обучили пользоваться, то есть наставники «поделились» с ним наработанными предыдущими поколениями сведениями (знаниями) и способами деяний. 

 Мы едим ложкой и вилкой, а не руками, прикрываем тело «ширпотребом», а не собственноручно выделанной шкурой, ловко управляем сменой программ ТВ, нажимая кнопки на пульте и т.д. Все это – «орудия нашего труда», спасибо безвестным и известным их создателям. Следует отметить, что если речь идет об орудиях труда – предметах, то и ними все понятно: лопата и в Африке - лопата. А вот операции и алгоритмы, которым обучили человека, далеко не для всех являются «орудиями труда», но уже – средством для достижения цели (низкий уровень П.И.). Цели, нуждающиеся в достижении, может ставить как сам индивид (себе самому), так и другие индивиды или их сообщество (социум). Это позволяет авторам произвести классификацию целей по критерию их порождения:

1) цели, поставленные, обусловленные самим социумом. Эти цели могут быть разнообразны и представляют собой: а) цели, социумом сформулированные (например, как пресловутая цель «Национальная идея для России». «Спецлюди» из ОПГ, ловко пристроившиеся к проекту, ищут ее за зарплату и хорошо себя чувствуют. Но даже школьник знает, что эта идея в том, чтобы «Вымышленные долги западу отдавать и уничтожать нас, аборигенов»; б) цели, которые в случае их достижения, будут приняты социумом (разработка новых лекарств, механизмов и т.п.), сюда же относятся цели изменения социума – от пропаганды, революционной деятельности и т.п. до терроризма; в) «мелкие» обыденные цели – успех у близких и окружающих, карьерный рост, то есть все то, что относится к «психологии общения» малых групп.

2) цели, поставленные, обусловленные внутренними смыслами[97] самого индивида. К этим целям авторы относят те цели, которые человек ставит себе сам, (мало или совсем) не ориентируется на реальный (нынешний) социум, как «истину в последней инстанции». Достигая эти поставленные цели, индивид меньше всего озабочен их востребованностью социумом, не ждет высоких оценок своего труда, а часто и вовсе не намерен ставить в известность кого бы то ни было о том, что (на его взгляд) задача решена. Он творит, потому что хочет творить. Он сам себе и постановщик целей, и решатель задач, и оценщик сделанного открытия.