Аз Есьм Человек

 Истины факта обычно являются суммой восприятия и собственно мышления. Их за тысячелетия наработано учеными много. Они обычно общепризнанны, им обучают в школе и, в случае истинности их, они всегда аддитивны. «Истины Разума» есть то, что обычно выходит за пределы аддитивности. Лейбниц сказал: «Нет ничего в разуме, чего бы не было бы раньше в чувствах, за исключением одного разума». Конечно же, «чувственное» не есть только «непосредственно данное нам в ощущениях» или в эмоциях. Это совсем другое «чувство» - «чувство наличия закономерности» (идеи), там, где для остальных пребывает «россыпь случайностей», к которой можно смело подступаться с теорией вероятностей. Это особенное чувство не относится к эмоциям, но принадлежит целиком П.И.

 Для гуманитариев специально объясняем, что в математике аддитивность есть свойство величин, состоящее в том, что значение величины, соответствующее целому Объекту, равно сумме значений величин, соответствующих его частям при любом разбиении Объекта на части. Аддитивновность есть норма нашей обыденной жизни. Да и весь наш мир, якобы, построен аддитивно. К этому все привыкли и живут спокойно – спасибо науке. 

 Разбиение Объекта на части равно анализу. Есть лишь одна коварная заковыка: аддитивность замечательна только тогда, когда известно Целое. Увы, Целое нам практически всегда неизвестно. Мир обрушивается на человека огромным количеством стимулов, но в той же самой ситуации, почему один человек реагирует на одни стимулы, а другой – совсем на другие. Каждый стимул есть часть какого-нибудь Целого (объекта), но для каждого ЛХТ они - и объекты, и части (выбранные стимулы), - разные. Целое и есть «Идея» («истина разума»), выражаясь по старинке, для одних индивидов. Целое же для других – «истина факта». 

 Субъективность восприятия! И тут-то во всю свою «мощь» встает задача нахождения меры разбиения. Антиципация - предвидение состоит в том, что индивид по частям, каждый ЛХТ по-своему, «восстанавливает», «реконструирует» объект. Для многих это есть процесс простого суммирования единичных частей – подгонка под известный объект, знание о котором получено в процессе обучения. И Целое для них есть просто «сумма стимулов» («истина факта»). Например, человека знает что такое «белый гриб». Задача - отыскать их в лесу. Он и «ловит» стимулы: цвет шляпки, трубчатость и т.п. признаки белого гриба. Грибник находит «белые». Для других же Целое – «истина разума». Каким-то «странным образом» у него вместо гриба «белого», в сознании появляется «благородный гриб вообще». И грибник набирает в лукошко и другие грибы.

 Уровень П.И.(интеллект) в том и проявляется, что за части даны именно данному «решальщику» и почему именно они и представляются человеку «данными ему» как истина, хотя это – лишь субъективная мера разбиения. Тот, кто априори «знает», «видит» «Целое» до всякого опыта прекрасно «понимает» что за часть или части перед ним и от «того» ли они Целого? Или от другого? – Видит за деревьями лес, а за листочком - дерево. Другой человек за листочками видит лишь кучу листвы, а за деревьями – деревья («истины факта»). П.И. – умение разных ЛХТ разным образом определять субъективно «тождество объектов». В одном случае – объект и «истину факта» (гриб белый найденный и выученный «белый гриб-эталон»). В другом случае – объекты и «истину идеи», посредством «sensus interior» («внутренних чувств закономерности»), индивидуально присущих ЛХТ данного индивида.

 Эти-то самые пресловутые «внутренние чувства», присущие П.И, и вносят «свою долю лепты», являясь «субъективной ошибкой измерения» ЛХТ индивида. Каждый «ошибается» по-своему - в зависимости от уровня интеллекта, опирается на свои «ошибки измерения». Но для одного индивида это – кандалы, для другого - костыли, а для третьего – ходули, позволяющие не ощущать колдобины земной тверди, но видеть далеко вперед. А для кое-кого – крылья. Например, люди умеют «видеть» вариационные ряды объектов как некую Целостность – «класс», «множество». Да и математиков сему обучают. Абстракция-с! Но в абстракции главным является совсем не то, в ней объединено, а «… лишь …то, от чего отвлекаются…», поскольку « … заметные восприятия также получаются постепенно из восприятий, слишком малых, чтобы быть замеченными» (Лейбниц). Поэтому-то в шорохе композитор и слышит музыку. - Для одного индивида стимул есть «маркер возможного мира (истины Идеи)», а для другого – шум, мешающий заснуть.