Читаем Байки негевского бабайки. Том 2 полностью

Страшней проклятья, крепче порчи

Для хама в мире нет беды.

Его от слов подобных корчит

Как черта от святой воды.


И, в день сраженья под Мегиддо*,

(в делах серьезных я не вру)

победа над твоей обидой

даст силы победить Добру.


2.2 Гордость


– Я горжусь умом и славой предков

И страной (с религией и без)…

– Как червяк гордиться вправе веткой,

Где впервые в яблоко залез.

– Нацией горжусь своей здоровой,

чьи победы славны на века…

– Словно глист в желудке у коровы

жирностью парного молока.


2.3 Самообман


Наш мир увяз в самообмане,

в него уткнулись все пути.

Ты ищешь истину в тумане

страшась в душе её найти.


И в Интернете наше племя

легко и благостно подчас

с азартом убивает время.

А Время убивает нас.


Но вот кончается аллея,

и ждёт могилка в тихих мхах.

И ты ужасно сожалеешь

об упущениях – грехах,


о том что прожил жизнь в дурмане

и ложь глотал за кадью кадь,

и суку-истину в тумане

не смел решиться отыскать.


Прощай! Твоя полоска сжата.

Садись в последний дилижанс!

Быть может кто-то и когда-то

тебе еще подарит шанс.


2.4 Философия атеизма


Люди – очень мелкие созданья

как микробы, только повредней

И судьба их – вечные страданья

от рожденья до последних дней.

Каждый хочет жать, хотя не сеял,

ждет от жизни "Хлеба и забав"

Тот, котрый это все затеял

был уже поэтому неправ.

Он считался нашей общей "крышей",

но ни в чем, (увы!) не преуспел

самоустранился наш Всевышний

от затеянных когда-то дел.

И теперь нам ни суда ни срока,

нету даже образа врага.

мы свободны от Его опеки.

Только непонятно – на фига?


2.5 Зазеркалье


Взглянул на зеркало, и вот

Который день придавлен стрессом:

Ведь кто-то там, внутри, живет.

Своим, заметьте, интересом!


Заглядывая в каждый дом,

и в каждой растворясь квартире,

"они", те люди за стеклом,

живут в своем, особом мире.


И пялятся на нас в упор

Из серых сумерек стеклянных:

Как мы храпим, выносим сор.

В носках дырявых! Голых в ванной!


И кто себя свободным мнит,

взгляни на них, шагая мимо!

И как их только не стошнит

от нас, без масок и без грима?


И мысль одна, чернее тьмы,

сознанье острым жалом жалит:

Что если не они, а мы?

Мы пребываем в зазеркалье?


Все чудеса свои стеклом

они от нас огородили

чтоб наша жадность, боль и злость

в их мир дорогу не пробили.


И вот глядят во все глаза

из-за завес своих стеклянных,

как нам срывает тормоза,

как нас здесь корчит, окаянных.


А вдруг они глядят на нас,

но ощущают всё иначе?

И слезы пьют из наших глаз,

а притворяются, что плачут,


подмигивают, кривят рот

и, насмехаясь, корча рожи,

они, те "мы наоборот",

как звери наши чувства гложут?


Ах, как бы, хоть одним глазком,

Увидеть, что за амальгамой?

Где все не так, и кувырком,

И где «Обратно!» значит: «Прямо!»


Прижавшись к зеркалу губой,

Шепчу, прочувственные речи:

Пустите, братцы, я же свой!

НУ, ГАДЫ, Я ЕЩЕ ВАС ВСТРЕЧУ!


2.6 О кисках и тиграх


Кто такие киски? Это тигры!

Те, что в детстве мало каши ели

Были непослушны и играли ночью в игры,

потому так сильно похудели.


Кто такие тигры? Это киски.

Те, что в детстве ели каши много.

Не хватало им того, что было в миске.

Озверели. Лучше их не трогать.


P/S/ (Не для детей)


Был верблюд двугорбый раньше лошадь.

Одногорбый- тоже,изначально.

Сильно били их по спинам, выводя на площадь.

Оттого глаза их так печальны


А слоны летали б в небе смело,

как летать хотели б, может, все мы.

Только если б слон с небес чего-нибудь наделал -

у кого-то были бы проблемы.


Люди раньше были – обезьяны,

и могли подолгу строить рожи.

Те кто курит, пьет, часами пялится в экраны

на мартышек вовсе не похожи.


P/P/S/ (Можно и для детей)


А поэты раньше были люди.

Только непослушные не в меру.

Как теперь им плохо,– даже говорить не буду.

Дети, не берите с них примера!


2.7 Белый шум


Нет сигналов. Я к динамику ухом приник.

Но эфир замолчал. Только гул проводов перегретых.

Белый шум. Это душ неприкаянных крик.

Душ потерянных и никогда не отпетых.


В повседневных делах, забывая про завтрак и душ,

суетимся, толкаясь локтями без толка и прока.

Белый шум. Это крик неприкаянных душ.

Наших собственных душ, улетевших до срока.


Что нас ждёт? Смерть, конечно! Ты что же, не знал?

Не подарки судьбы и совсем не небесная манна.

Белый шум – это душам заблудшим сигнал:

Делай то, что важней! Смерть всегда убивает нежданно.


2.8 Смысл бытия


Словами пользуются для выражения смысла. Постигнув смысл, забывают о словах.

Где бы найти мне забывшего про слова человека, чтобы с ним поговорить!

(Фэн Юлань (1895 – 1990 г.) Фэнь Юлань – один из выдающихся китайских философов и историков философии XX в.


Когда полвека в багаже

(плюс годы школы и детсада),

все больше горечи в душе,

На языке все больше яда,

А с Правдой вовсе дело швах,

и жажда к переменам скисла,

и вдруг ты видишь, что в словах

все больше звука, меньше смысла.


Век информации жесток,

Сердечность спит. Все хрупче связи.

И мутный новостей поток

несет, увы, все больше грязи.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агнец Божий
Агнец Божий

Личность Иисуса Христа на протяжении многих веков привлекала к себе внимание не только обычных людей, к ней обращались писатели, художники, поэты, философы, историки едва ли не всех стран и народов. Поэтому вполне понятно, что и литовский религиозный философ Антанас Мацейна (1908-1987) не мог обойти вниманием Того, Который, по словам самого философа, стоял в центре всей его жизни.Предлагаемая книга Мацейны «Агнец Божий» (1966) посвящена христологии Восточной Церкви. И как представляется, уже само это обращение католического философа именно к христологии Восточной Церкви, должно вызвать интерес у пытливого читателя.«Агнец Божий» – третья книга теологической трилогии А. Мацейны. Впервые она была опубликована в 1966 году в Америке (Putnam). Первая книга трилогии – «Гимн солнца» (1954) посвящена жизни св. Франциска, вторая – «Великая Помощница» (1958) – жизни Богородицы – Пречистой Деве Марии.

Антанас Мацейна

Философия / Образование и наука
Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия