Читаем Байки негевского бабайки. Том 2 полностью

Там (увы!) без памяти живут)

***

Если Бог лишь предрассудков сумма,

Лишь дорога, счастье и покой,

То Его бы стоило придумать

Только ради истины такой.

***

Осень, хмарь, туман клубится,

стоны птичьих стай вдали,

и душа тяжелой птицей

оторвалась от земли.

У Земли свои задачи:

рапластавши телеса

Вслед летящим душам плачет,-

тоже хочет в небеса.

***

Уж так постановил Творец:

дурак, когда молчит, – мудрец.

Мудрец, когда кричит,-дурак

И было так и будет так.


О НАШЕМ, СОБАЧЬЕМ

Каждый день в детстве как флаги был ярок.

Мелкие зубы белели в оскале.

Жизнь нас натаскивала как овчарок

чтобы хватали и не выпускали

***

Кто это чудо разъяснит:

Собаки, без сомнения,

любви экстракт, любви магнит

и наших душ спасение.

***

Страдаем то любовью, то ушибами

и тратим жизнь средь мелкой суетни

Граница сред нас разделяет с рыбами.

А в остальном мы точно как они.

Нас тянут и приливы и отливы

За червяками лезем на крючок.

И даже те, кто сильно говорливы

нырнут поглубже в омут и, – молчок.

***

Манит сучка кобеля́

делает мужчиной.

Вот и вертится Земля

по этой же причине

***

Мы, по сути, собачники, клещ нас язви,

постепенно, годами, вбираем, однако,

непростую науку – быть тоже собакой

очень честной, и верной и полной любви

***

Когда, закончив счет своих земных часов

душа навек уйдёт в небесные широты

ждет души всех собак созвездье Гончих Псов

Прекрасные сады, поля Большой Охоты.

И я надеюсь: там найдется место мне:

под лай и шум и гам бежать в аллеях сада

среди моих собак при колдовской луне

И это лучший рай. Другого мне не надо


ОБ ОБЩИХ ЦЕННОСТЯХ

Довольны и малым, но грезим большим.

Взлетаем, и не возвращаемся в гнёзда.

Грешим и, раскаявшись, снова грешим,

но тóрим свой путь и урок свой вершим

и в небе над нами звёзды.

***

Ворчишь, будто бисер пред свиньями мечешь,

и воешь, как старый облезлый койот.

Кто держит тебя за штаны, человече,

и кто над собою расти не даёт?

***

Нам приговор сей вынесен заочно:

Так и стоим бессонно и бассрочно

На месте пугал, псов и сторожей

всегда, пока живем. Меж двух межей.

***

Осененные невезением

Но надеемся на успех.

Ведь спасение Мира в спасении.

Во взаимном спасении всех

***

Мир с изнанки очень тонок

как из радуги ларец.

Что увидит в нем ребенок

не заметит и мудрец.

Не поймет его явленья

сколько лет не проживи.

Создан мир из восхищенья

и замешен на любви.

***

Так много во Вселенной черных дыр!

В пространстве будто знаки препинания…

Сокрыт на самом деле целый мир

в твоём, в моём, да и в любом сознании

***

Мечтанья и грезы, когда это внове

легки и полны красоты.

Мечтать-то не вредно. Да режут до крови

осколки разбитой мечты.

***


Одно осталось неизменно,

уж как о том не каламбурь:

не за грехи мы платим цену,

а лишь за собственную дурь.


О БЛИЗКИХ

Друг не тот, кто, обнимая, говорит тебе "Шалом!"

и словам твоим внимая пьет за праздничным столом.

Будет строгим судиёю всем твоим ошибкам друг.

Приютит тебя с семьёю, если дом сгорел твой вдруг.

Это – друг!

***

Под старость жизнь не оскудела.

Но, поважнее всех химер,

для мужика, конечно, "дело"

(стихи поэту, например)

А что еще? Твоя собака,

и, если веришь, божество.

Твоя душа в семье, однако

Вот это и важней всего

***

Разделенные карантинами

не дадим мы сердцам зачерстветь.

Утешаяся годными винами

потребляем во здравие снедь.

Неотъёмное это сокровище:

единение в добрый час.

Будьте веселы-здравы родовичи

ибо пьем мы, конечно, за вас!


2.26 Ошибка часовщика


Мастер золотые руки

бородатый старый Лейб

Смотрят нежно глазки-щелки

на часы как на дитя.

Постигал свою науку

ты, наверно, сотню лет.

Мой Буре, упавший с полки,

к жизни ты вернешь шутя.


Старичок бормочет что-то

сжав часы в руке-ковше

Говорит сжимая губы,

начинает чехарду:

– Это добрая работа.

Так не делают уже.

Триста евро. Это грубо.

Репассаж* я проведу.


Я кричу, ругаюсь, вою:

Я азартен и горяч.

Репассаж мне твой не нужен!

Ось и камень – вся ботва!

Он качает головою.

Не уступит мне, хоть плачь!

Он таких как я на ужин

съест десятка, может, два.


– Ты отдашь мне лишь бумажки.

nothing, пустяки, штуёт

Ты ж не жаден по природе.

Дам я жизнь твоим часам!

Мастер допустил промашку.

Время,– пусть себе берет.

Старый Лейб глаза отводит.

Он к работе рвется сам.


Мне часы пришли от деда

Он такой оставил след

Я пойду своей дорогой.

Точно знаю, господа:

Деньги – стоят меньше следа,

Нынче есть, а завтра нет.

Память стоит очень много.

Больше жизни, иногда.


*Репассаж – техосмотр часов с чисткой и возможной заменой деталей

** nothing, штуёт (иврит) – чепуха, пустяк


2.27 Солдаты времени

"Солдаты! Сорок столетий смотрят на вас с высоты этих пирамид". Наполеон 1798 г

Ведут нас безумец, безглазый и плут

сквозь мрак по зыбучим пескам.

Сулят избавленье из времени пут

Всем верящим в них простакам.

В колючих лучах Провидения глаз

печально, но пристально бдит,

и пялятся сорок столетий на нас

с облезлых высот пирамид.


Как пули шрапнели то фейки, то спам,

то добрым властям дифирамб.

– Наверх вы, товарищи, все по местам!

Хореет на мачте наш ямб.

Пусть я не дойду или ты не дойдешь,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агнец Божий
Агнец Божий

Личность Иисуса Христа на протяжении многих веков привлекала к себе внимание не только обычных людей, к ней обращались писатели, художники, поэты, философы, историки едва ли не всех стран и народов. Поэтому вполне понятно, что и литовский религиозный философ Антанас Мацейна (1908-1987) не мог обойти вниманием Того, Который, по словам самого философа, стоял в центре всей его жизни.Предлагаемая книга Мацейны «Агнец Божий» (1966) посвящена христологии Восточной Церкви. И как представляется, уже само это обращение католического философа именно к христологии Восточной Церкви, должно вызвать интерес у пытливого читателя.«Агнец Божий» – третья книга теологической трилогии А. Мацейны. Впервые она была опубликована в 1966 году в Америке (Putnam). Первая книга трилогии – «Гимн солнца» (1954) посвящена жизни св. Франциска, вторая – «Великая Помощница» (1958) – жизни Богородицы – Пречистой Деве Марии.

Антанас Мацейна

Философия / Образование и наука
Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия