Baldur’s Gate. Путешествие от истоков до классики RPG

Планов существует множество. В некоторых из них почти нет жизни; другие же подобны Торилу или даже превосходят его – таковы, например, эфирное и астральное измерения. Наконец, внешние измерения – место обитания божеств Забытых королевств. С одной стороны, небесные измерения, населенные божествами с добрым элайнментом, с другой – миры зла, где обитают сущности гораздо менее добрые, но не менее могучие. В концовке Siege of Dragonspear и Baldur’s Gate II игрок отправляется в Девять кругов ада, один из таких миров зла, населенных баатезу. Там же, во второй части, один из побочных квестов Волшебников в Рясах приводит в Планарную сферу. Ее особенность в том, что между планами можно перемещаться физически – и игроку этим нужно активно пользоваться, чтобы выбраться из Бездны, мира демонов[92]. Чтобы перезапустить сложные механизмы Планарной сферы, придется прикончить Танар’ри[93] и воспользоваться его сердцем в качестве топлива. Наконец, в Throne of Bhaal Покои, в которые игрок может переноситься по своей воле, – владение Баала, лежащее во внешних планах.

Некоторые заклинания позволяют перемещаться между планами. То же можно делать через магические порталы. Но есть и более радикальный способ. Когда смертный умирает, его душа направляется в измерение Фугу. Оно представляет собой широкое пространство, нейтральное само по себе. Сюда стягиваются посланники разных божеств, чтобы забрать «свои» души в соответствующие миры. Неверным же и неверующим предписано направляться в Город Суда. В саге о Баале это измерение не фигурирует, но туда можно отправиться в дополнении Mask of the Betrayer к Neverwinter Nights 2.

Тем не менее в Baldur’s Gate II BioWare пришлось выворачивать космогонию наизнанку. Джон Айреникус, как мы помним, – эльф, изначально преданный богу Риллифейну, но затем решивший сам занять его место. Так что было бы логично, если бы после смерти, перед отправкой в Город Суда, он попал в план Фугу. А он вместо этого оказывается сразу в Девяти кругах ада – что вообще-то противоречит логике мироустройства Забытых королевств и их «теологии».

Пантеон Забытых королевств

Споры вокруг Dungeons & Dragons

Перед тем как в деталях рассмотреть божественных обитателей Забытых королевств и их влияние на мир Baldur’s Gate, нам надо разобраться в событиях, оказавших влияние на Dungeons & Dragons и ее производные. Теология D&D весьма непроста. К тому же стоит учесть, что на то, как религиозная тематика представлена во второй редакции AD&D (и, соответственно, в Baldur’s Gate), повлияла целая цепочка событий, разворачивавшихся с 1979 года.

Ролевые игры долгое время были мишенью для многочисленных обвинений – они якобы небезопасны и морально, и физически. 15 августа 1979 года из университетского общежития в штате Мичиган исчез студент по имени Джеймс Даллас Эгберт III. Обеспокоенные родители обратились к частному детективу Уильяму Диару. Тот очень быстро обнаружил, что Джеймс был заядлым игроком в Dungeons & Dragons. Диар, не нашедший никаких серьезных зацепок и, по-видимому, питавший неприязнь к играм как явлению, не замедлил обвинить саму D&D в исчезновении Джеймса. Эти сомнительные заявления тут же подхватила пресса.

Расследование продолжилось, и вскоре детектив обнаружил, что Джеймс скрывал от близких свою гомосексуальность, принимал наркотики, а побег совершил с тем, чтобы покончить с собой. Однако, не имея права нарушать частную жизнь семьи Эгбертов, Уильям Диар скрыл эту информацию от прессы. В публичных заявлениях он продолжил нападки на D&D. Когда 12 сентября того же года Джеймс наконец нашелся, он потребовал у Диара не раскрывать причины побега семье и прессе. Так что D&D так и осталась в истории козлом отпущения. Годом позже Джеймс совершил самоубийство. Тогда об игре не вспоминали, но излишне говорить, что на имидже RPG эта история сказалась не лучшим образом.

В 1983 году, когда TSR была на гребне успеха, некая американская группа активистов под названием Bothered About Dungeons & Dragons[94] распространяла в прессе гневные отзывы в адрес компании. TSR обвиняли в дурном влиянии на детей и подростков. Основателем группы была Патрисия Пуллинг, инициировавшая кампанию против TSR после суицида своего сына, который любил D&D. Кампания продолжалась более двух лет, и создателей D&D обвиняли буквально во всем подряд – «оправдании сатанизма», «сексуальной извращенности» и даже «каннибализме». В качестве доказательства выставляли то, что в играх TSR представлены демоны и дьяволы.