Читаем Бансэнсюкай. Настольная книга ниндзя полностью

Независимо от того, велика их численность или мала, обычно они занимают позицию на возвышенности, например на холме, когда находятся рядом с вражеским замком или лагерем. Поэтому, если враг занимает позицию в середине поля и в небольшом количестве, вы должны знать, что у него есть тактика. Кроме того, если враг идет туда, куда он не должен идти, отступает, когда он не должен этого делать, или он делает то, что он не должен делать, вы должны знать, что у него есть тактика на месте.

Вы должны помнить обо всех вышеперечисленных моментах и обладать здравым смыслом, чтобы знать планы противника и осуществлять свои собственные планы, чтобы перехитрить его тактику.


Как определить, собирается ли враг переправляться через реку или нет


Если вражеские солдаты собираются переправляться через реку, они могут снять свои седельные юбки аори, а лучники отвяжут свои колчаны со стрелами. Обычно тех, кто [верхом] переправляется через реку, не сопровождают пешие, а если и есть пешие, то их будет всего несколько. Также те, кто идет пешком, часто используют пеньковую веревку (кошинава) вокруг талии длиной в один, четыре или пять сяку, которую они обматывают вокруг талии людей, переходящих вместе с ними. Если люди пешком достанут эту веревку и обернут ее вокруг талии, вы должны знать, что они собираются перейти реку.

Семь советов о том, как судить о враге по пыли или белым флагам

I

Если знаменосцы расположены в передней части армии, то враг собирается занять позицию. Если они отступают в середину строя, то знайте, что враг собирается наступать.

II

Если флаги движутся в небольшой неразберихе, значит, противник не расставил свои порядки. Если флаги находятся в большом беспорядке, вы должны знать, что происходят споры.

III

Если кофу или маленькие баннеры и флажки наклонены вперед, вы должны знать, что враг собирается сражаться, в то время как если они наклонены назад, он не собирается двигаться вперед.

IV

Если передовые силы движутся, в то время как тыловые силы неподвижны, вы должны знать, что противник создает соединения.

V

Если вы видите пыль от лошадей, поднимающуюся спереди, вы должны знать, что враг наступает, в то время как если вы видите это в тылу, враг отступает. Если вы не видите пыли, никаких движущихся баннеров и флаги неподвижны, вы должны знать, что враг укрепляет безопасную позицию.

VI

Если враг прошел большое расстояние и его воины создают много пыли и находятся в беспорядке, вы должны знать, что конных воинов больше, а пеших солдат меньше, в то время как если вы видите только небольшое количество пыли, которая поднимается низко, должно быть больше пеших солдат и меньше конных воинов.

VII

Вы можете судить о том, многочисленна вражеская армия или нет, наблюдая за местоположением, которое она занимает, ее заборами и так далее. Также вы должны знать, что если вражеская армия занимает позицию в лесу или зарослях кустарника, это означает, что она малочисленна, и ей будет легко помешать, и она отступит.

Существуют дополнительные подробности по вышеуказанным статьям, которые должны быть переданы устно. Те, кто изучает этот путь, должны всегда посвящать себя этому пути, и если придет время, вы должны сохранять решимость в своем уме и составлять план, обращая внимание на утонченность и детали. Выполнение этого таким образом позволит вам заглянуть в сердце врага, и вы сможете с совершенством воспринимать то, что существенно, и то, что несущественно.

Книга одиннадцатая

Ин-нин, или Скрытое проникновение I

Проникновение в замок

I

Те, кто прячется, или «великие отшельники», всегда остаются в городской местности. Хотя ин-нин не так хорош, как йо-нин, если у вас есть только йо-дзюцу, но нет ин-дзюцу, вы не сможете извлечь из этого никакой пользы. Таким образом, в этом томе рассматриваются способы воспользоваться разрывом противника, использовать навыки сокрытия онге-но-дзюцу и как проникнуть с помощью инструментов. Также о том, как при необходимости изменить свой образ действий, чтобы справиться с любой ситуацией, и как плавно переключаться между yo-nin и in-nin, не зацикливаясь только на yo или только на инь, подобно смене времен года. Таким образом, существуют вариации, такие как сначала настройка с помощью in-nin, а затем использование yo-nin позже, или проникновение с помощью yo-nin в начале и выполнение in-nin в конце, или даже использование in-nin в середине yo-nin, или переход с yo-нин в середине ин-нин и так далее, и тому подобное. Изменения или перестановки должны производиться чрезвычайно плавно, точно так же, как шарик, катящийся по блюду, или тыква, катающаяся по льду.

В старые времена Доджун проник в замок Саваяма, переодевшись лесорубом. Оказавшись внутри, он изменил методы и спрятался под полом; то есть сначала он исполнил йо-нин, а затем переключился на ин-нин.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
Вечер и утро
Вечер и утро

997 год от Рождества Христова.Темные века на континенте подходят к концу, однако в Британии на кону стоит само существование английской нации… С Запада нападают воинственные кельты Уэльса. Север снова и снова заливают кровью набеги беспощадных скандинавских викингов. Прав тот, кто силен. Меч и копье стали единственным законом. Каждый выживает как умеет.Таковы времена, в которые довелось жить героям — ищущему свое место под солнцем молодому кораблестроителю-саксу, чья семья была изгнана из дома викингами, знатной норманнской красавице, вместе с мужем готовящейся вступить в смертельно опасную схватку за богатство и власть, и образованному монаху, одержимому идеей превратить свою скромную обитель в один из главных очагов знаний и культуры в Европе.Это их история — масшатабная и захватывающая, жестокая и завораживающая.

Кен Фоллетт

Историческая проза / Прочее / Современная зарубежная литература