Базаров порезал палец. Как говорить и молчать о любви

Самые умиротворенные и мудрые из тех, кого я знаю, создали внутри себя достаточно пространства, чтобы позволить всем частям своей личности сосуществовать, несмотря на их противоречия. Таким образом, внутри появилось место для творчества, для страха, для достоинства и стыда, место для части восхитительной, божественной и прекрасной, как и для мелочной, завистливой и нелепой. Эти люди как будто построили огромный концертный зал под открытым небом и не гонят прочь ни одну из своих частей, которые явились на концерт. Знаете почему? Потому что это невозможно! Их нельзя прогнать! Просто поставь для каждой из них стул. Позволь им остаться, позволь им выражать себя. Но не дай им контролировать твою жизнь, твою историю, которую ты пытаешься создавать.

* * *

Б.П. По дневнику Чернышевского складывается впечатление, что чем ближе была его свадьба, тем больше концепций вокруг отношений он генерировал. И эти концепции, находящиеся как бы в русле современной науки, примиряли его с жизнью, успокаивали его тревоги.

Хочется жениться, но есть опасность потерять творческую энергию – Чернышевский находит концепцию «развитых чувств» Фейербаха. И вот уже ему ничего не угрожает, напротив, опыт отношений с женой может сделать его гением.

Сложно найти жену из дворян – он создает концепцию «жены с изъяном». И «дурная» Ольга Сократовна становится идеальным вариантом.

Жена обладает властным деспотичным характером – Чернышевский формулирует концепцию «свободного послушания». И оказывается, что этот деспотизм очень полезен; так жена заставит его, лентяя, действовать.

Три умозрительные концепции должны были сделать Чернышевского «самым счастливым в мире человеком». И кажется, сделали. Ему удалось уладить вопрос с родителями. Несмотря на возражения матери, он получил благословение. Чернышевский и Ольга Сократовна повенчались и сразу после свадьбы уехали из Саратова в Петербург, чтобы вести новую самостоятельную жизнь.

Я чувствую себя совершенно другим человеком. Я стал решителен, смел; мои сомнения, мои колебания исчезли. Теперь у меня есть воля, теперь у меня есть характер, теперь у меня есть энергия!

Страшное семейное счастье

Б.П. И вот наступила семейная жизнь Чернышевских. Как новый человек, как социалист, Чернышевский выступал за эмансипацию, против любого неравенства, в том числе и семейного. Патриархальная модель семьи казалась ему невозможной, а подчинение жены мужу – несовместимым с любовью. Он хотел придумать новый семейный проект в соответствии с новыми, прогрессивными идеями. Поэтому перед тем, как сделать предложение Ольге Сократовне, Чернышевский спросил ее, читала ли она роман «Жак» Жорж Санд.

Жорж Санд была невероятно популярной в среде русских радикалов. В своих книгах она проповедовала идею «реабилитации сердца», «свободы сердца». В традиционную эпоху церковь говорила, что священен брак. А Жорж Санд сказала, что священен не брак, а любовь. Истинная любовь не может быть ограничена узами брака. Если женщина, находясь в браке, полюбила другого, она имеет право на единение со своим возлюбленным, несмотря на общественное мнение. И роман «Жак» был иллюстрацией этой идеи. Он представлял из себя историю любовного треугольника, где благородный муж, узнав о том, что его жена любит другого, совершил самоубийство, чтобы не стоять на пути любви.

Кроме «свободы сердца», Чернышевский хотел предоставить Ольге Сократовне право на измену. По этому поводу он сформулировал теорию «разогнутого лука»: раньше мужчинам можно было изменять, а женщинам нет, а теперь, по Чернышевскому, измена должна быть разрешена только женщинам. Надо разогнуть лук в другую сторону, и только так через некоторое время наступит равноправие.

Поэтому Чернышевский спросил свою невесту, читала ли она роман «Жак». Ольга Сократовна сказала, что роман не читала. Тогда Чернышевский пересказал своей невесте его содержание.

– Неужели вы думаете, что я изменю вам? – спросила Ольга Сократовна.

Чернышевский ответил:

– Я этого не думаю, я этого не жду, но я обдумывал и этот случай.

– Что бы вы тогда сделали? Тоже застрелились?