Базис. Украина и геополитика

Кроме этого, либеральные демократии, сформировавшиеся под влиянием своих геополитических мест, как изолированная Великобритания, США на своем континенте или втянутая в их орбиту Япония, имеют проблемные особенности. Необходимо помнить, что изоляции «острова» морской державы свойственны как плюсы, так и минусы. И общество, прежде всего, формируется там под влиянием факторов как ускоренного обмена через морские коммуникации, так и под влиянием изоляции на своем «острове». О чем я? Акцентирую ваше внимание на одной из проблем, которая, с одной стороны, кажется развитием, но если немного изменить взгляд, то окажется сомнительным развитием.

Ввиду того, что западные демократии в основе своих экономик имеют капиталистическую форму хозяйствования, которая хоть и самая естественная и близкая природной сущности человека, их одолевают значительные противоречия и проблемы. Они идеологически начинаются с уровня противопоставления между общественным и личным. Свобода личности и общество. Где и в чем золотая середина и баланс? Это очень сложный и спорный вопрос. Либеральные свободы начинаются со свободы личности, ее отношения к равенству мужчин и женщин, отношения к LGBT, к детям и семье, различных отношений к терпимости по расовым и национальным признакам, хотя в реальном мире, природно, они не всегда являются таковыми. Потому как, например, женщину по многим признакам невозможно уравнять с мужчиной, семья и дети не всегда дают человеку удовлетворение. Но эти либеральные ценности активно пропагандируются в западных демократиях, сдвигая баланс между личным и общественным в сторону личного. Устоявшимся вертикалям власти и элит это, прежде всего, выгодно, ведь пропаганда личностного поддерживает их доминирующее положение в обществе либеральной (личностной) демократии. Свобода личности, семейные ценности до определенного момента поддерживают идеологическую основу капиталистического общества. «Дети и семья превыше всего», «несдерживаемое развитие личности прежде всего», и это помогает обосновывать борьбу за выживание, обусловливать сложившиеся вертикали либеральных демократий. Данные ценности во многом правдивые, близкие к природе человека, как я говорил ранее. Но в то же время они формируют общество, где главными становятся дети, женщины, домашние животные, различные LGBT (которые также рвутся наверх исходя из повышенного «гормонального фона»), а потом лишь идут мужчины, которые должны «толерантно» относиться к предыдущим по многим причинам. Хотя это уже неприродное ввиду наличия большей естественной агрессивности мужчин. То есть, с одной стороны, дети, семейные ценности, уважение и толерантное отношение к женщине, а с другой стороны, многотысячелетняя история доминирования мужчины как добытчика. Это огромная бомба замедленного действия, которая лежит в основах западных либеральных демократий. Личность, морально сгибающаяся под ценностями семьи и детей, «мой дом – моя крепость», «моя семья», «мои дети», «женщина, но она уже личность» и всё остальное – общество. Поэтому мы видим бойню, часто разворачивающуюся в агрессию на улицах США. Когда вроде бы ни с того ни сего на улицу выходит стрелок и начинает убивать окружающих. Что делать мужчинам с их набором природного тестостерона, когда у них не складываются отношения в кальке ценностей либеральной демократии, личности, семьи, необходимости толерантности к женщинам, которые в любой момент могут заявить об агрессивных приставаниях и это будет повсеместно осуждено сложившимся обществом? Таких дел множество. Когда женщины, продвинувшиеся в обществе, часто через постель мужчин, обвиняют последних в насилии, хотя изначально и многие годы своего «возвышения» молчали об этом. Эффект Харви Вайнштейна. И это не разовые «некрасивые побочные эффекты» либеральной демократии. Многие громкие дела «о домогательствах» – лишь пик айсберга огромных проблем общества личности и его доминирования над обществом общественного. И не следует думать, что вынужденное засилье матриархальной стороны общества в либеральных демократиях сможет маргинализировать эту проблему и устранить ее путем «выявления и предупреждения», насилием над «ненормальными» для этого общества мужчинами. Потому как природу не изменить в рамках человеческого времени. Как и социалистическое общество СССР с его засильем в общественное, «в коллектив» не смогло преодолеть природу человека и тягу его личной выживаемости, так и общество либеральной демократии будет сталкиваться с засильем личности в социуме. Это своего рода борьба между патриархальным и матриархальным в обществе либеральных демократий, которая будет только усиливаться. Противоречие между женским и мужским.