Базис. Украина и геополитика

Но вернемся к Российской империи и евреям. С XIX века, с появлением национализма, на религиозную ненависть постепенно наслоилась еще и национальная, поэтому различные ксенофобы начали еще больше обвинять евреев во всех грехах мира, а особо примитивные однозначные вообще рисовать мировой еврейский заговор, перекладывая свое мракобесие на свою же болезненно-примитивную фантазию. Кроме того, что спецслужбы Российской империи в конце XIX – начале XX в. пытались перетянуть мнение масс с бытовым вековым антисемитизмом путем представления революционных объединений как еврейского заговора, в империи распространялся радикальный национализм. Естественно, Российская империя поддерживала русский национализм. В начале XX в. массово распространяются черносотенные (самоназвание «Черная сотня» от низовых сотен К. Минина во времена Смутного времени (1598–1613 гг.), хотя на самом деле черносотенцы не имели отношения к апеллируемым процессам в истории и являлись продуктом крайнего мракобесного национализма) националистические организации. Различные «Союзы русского народа», «Русские монархические партии», «Союзы Архангела Михаила» объединяли малограмотное население на борьбу с революционерами и «жидомасонским» заговором. В советской историографии черносотенные русские националистические организации в Российской империи оценивались как «ретрограды, спекулирующие на невежестве и ужасном социальном положении народа, стремящиеся всеми правдами и неправдами удержать рушащееся здание царизма». С этой оценкой я во многом согласен, хотя, может, и не так категорично. Террор между революционерами и националистами нарастал, как и погромы еврейского населения. Пиком националистического мракобесия стало дело Бейлиса в 1911 году, которое было переквалифицировано из бытового убийства в дело о еврейском «кровавом навете» и по которому официально судили не имеющего никакого отношения к убийству Менахема Менделя. Процесс многократно описан. Тот, кому интересно, насколько мракобесными могут быть антисемитизм и националистические взгляды, может поинтересоваться темой во множестве литературных и исторических источников. Процесс был очень громким, и звучал не только на всю Российскую империю, но и на всю Европу. Кстати, сегодня могилу мальчика, якобы убитого Бейлисом, на Лукьяновском кладбище в Киеве опекают уже украинские националисты. В этом, конечно, ничего нет плохого. Но всё же показательно трансцендентное единение в создании идолов национализма. Вроде как нацистское «черное солнце», руны, свастики, тайные знаки и прочая «полумагическая» чепуха популярны у всех националистов.

Это мракобесие и далее подогревало бегство евреев из империи, а те же, кто оставался, по разным причинам, всё более радикализировались и уходили, кто в религию и сионизм, а многие и в социал-демократическую и революционную среду. К 1917 г. в различных революционных организациях, как запрещенных в Российской империи, так и легализованных, было очень много евреев, потому как они искренне желали изменить жизнь к лучшему, и не только свою, но и всего общества.