Базис. Украина и геополитика

Еврейские националисты всегда напрочь забывают о своих деятелях, фактически очень часто организовавших русских и прочих нацменов в революционные движения. Если вы начнете анализировать громкие революционные теракты в Российской империи, то заметите, что частенько организаторами были евреи, а непосредственными исполнителями поляки, русские и украинцы. Ленина немцы финансировали посредством Александра Парвуса, а Лев Троцкий и Розалия Землячка тоже не лично уничтожили сотни тысяч в красном терроре. Как сказал мой знакомый еврейский историк: «Евреи в революциях лишь, как обычно, посредничали». В шутке, даже грустной, есть доля правды и вымысла, а чего там больше – очень спорный вопрос.

Факт в том, что в революциях Российской империи участвовали представители почти всех национальностей, объединенных идеей реформировать существующий уклад жизни в империи, да и во всем мире. Они желали сделать мир более справедливым в распределении ресурсов и менее расслоенным, прежде всего, по имущественному признаку. Степень радикализации своих желаний зависела от многих факторов, в том числе от личных, корыстных, зависящих от индивидуальных особенностей каждого революционера и активиста. Многие искренне верили в распространяемые ими идеи, другие прикрывались этими идеями по множеству самых разных причин. Всё это происходило потому, что правящая элита в Российской империи слишком оторвалась от действительности и не успевала стравить излишний пар в отстающих реформах. Реформы были, но слишком медлительными, размытыми коррупцией и недостаточно информативными. Важными аспектами для понимания причин революций в Российской империи еще были те, которые сегодня забыты и не осознаются в должной мере. Часто упускается тот факт, что в элиту, фактически управляющую Российской империей, на самом деле не входила интеллигенция. Она стояла как бы особняком. Интеллигенция, с точки зрения государства, – это прежде всего пропагандист, идеолог, маркер, своего рода заправка для блюда, в котором отображаются, перевариваются идеи и желания общества, создается его вкус. А последние годы Российская империя де-факто управлялась очень ограниченной группой родственников Романовых и их окружения, высшим кастовым сословием офицерства гвардии, по сути яхт-клубом, на который не могли иногда повлиять вроде бы кажущиеся сегодня нам важными премьер-министры и министры. Того же П. Столыпина, вытянувшего империю после революции 1905 г., царь недолюбливал и даже не прибыл на его похороны после убийства. Все Думы, правительства и министерства, не говоря уже об интеллигенции, тогдашних бизнесменах, рабочих и малограмотных крестьянах, находились далеко снизу. О чем говорить, если Г. Распутин мог влиять «записочками» на высшие назначения в империи. Можно ли представить, что Сталину, Рузвельту или Черчиллю какие-нибудь гадалки и знахари жен или полюбовниц навязывали советы в принятии важнейших решений в государстве? Сильный правитель всегда включает в пул руководства страной не мракобесов, а интеллигенцию, делая ее различными способами лояльной и управляемой. Потому как в интеллигенции всегда зреют новые идеи, которые она потом переносит в общество, возможно, через годы и десятилетия, влияя этим на будущее в государстве. Поэтому, даже понимая во многом разрушительность любой революции, интеллигенция, стоявшая особняком в Российской империи, пассивно созерцала в лучшем случае для Романовых, а часто и сама порождала идеологически революционные процессы и участвовала в них. А среди интеллигенции, особенно активной и молодой, было очень много евреев.

Евреи, ввиду сложившихся исторических обстоятельств, особенно на тот момент, были предрасположены к науке, так как на протяжении тысяч лет тренировали память изучением Торы или Талмуда наизусть. Их свитки уничтожали, поэтому для сохранения они вынуждены были их заучивать, грамотность была присуща их религиозному населению более, чем остальным. Поэтому в еврейской среде множество математиков, физиков, да и любых других научных и ненаучных, например, коммерческих деятелей, кому прежде всего необходимы развитая память и мышление. Если бы ваши предки на протяжении 10–40 поколений учили книгу размером в Ветхий Завет наизусть, находились в жестких рамках ограничений и под угрозой отъема имущества и смерти, то они бы уже почти генетически в себе выработали определенные минимальные предрасположенности.

В XIX веке, когда случился массовый всплеск секуляризации, исходящий еще из процессов эпохи Возрождения, евреи массово переходили от ортодоксальной религиозности к науке и искусству, пополняя ряды интеллигенции. А под влиянием многовекового гнета в идеи интеллигенции привносились желания более справедливого изменения мира.