Базис. Украина и геополитика

Царь Петр Великий свозил и сзывал со всей Европы тогдашнюю «интеллигенцию», жесточайшими репрессиями вырубывал место для науки и искусства в обществе. Екатерина II понимала значение интеллигенции, всячески расширяла науку и переписывалась, заигрывала с идеологами эпохи Просвещения Вольтером и Руссо, пытаясь сделать просвещенных людей даже за границей лояльными к ее власти. А Николай II так и не понял важности включения интеллигенции в управление страной и достижения ее лояльности. Тот же Сталин, не имея даже приблизительных жизненных образовательных возможностей Николая II, понимал значимость лояльности интеллигенции. Противников среди интеллигенции он уничтожал, нейтральных контролировал, а лояльных возводил в ранг партийной элиты. Вся лояльная интеллигенция имела такие же государственные машины, водителей, дачи, пайки, премии, обеспечение, что и правящая элита, куда он интегрировал лояльную интеллигенцию. Вспомните только борьбу за лояльность М. Горького.

Компанию Сталина, известную как «борьба с космополитизмом» (1948–1953 гг.) необходимо рассматривать исключительно с позиций борьбы за лояльность интеллигенции и возможного оттока ее из СССР на Запад, в частности в воссозданный тогда Израиль. Сталин болезненно воспринял воссоздание Израиля не как социалистического государства, хотя питал огромные надежды и прилагал немалые усилия для его создания. Для этого стоит всего лишь поинтересоваться игрой разведок, дипломатическими усилиями, поставками оружия и прочими аспектами, предшествовавшими началу образования современного Израиля. Сталин чувствовал себя обманутым и понимал возможные последствия образования капиталистического Израиля, когда евреи, а за ними и еврейская интеллигенция, ученые, многие из которых уже тогда разочаровывались в сталинском коммунизме и понимали утопию коммунизма, могут желать исхода в новый Израиль (а под этим соусом и на Запад), и все исходящие отсюда, как политические, так и социальные, экономические и научные последствия. Сталин не был антисемитом, и множество евреев участвовали в управлении СССР (как и другие национальности) и были включены в самую высшую элиту страны. Хотя сегодня многие евреи пытаются это опровергнуть тем, что, мол, и евреев Сталин «гнобил», закрывая их синагоги и ущемляя культуру. Но Сталин не «гнобил» ни евреев, ни украинцев, ни русских и никакие другие национальности по этническому признаку, кроме тех, кто в годы войны имел высокий процент антисоветского коллаборационизма (вроде крымских татар), а по идеологическому классовому признаку – «классовых врагов и их пособников». Сталин и коммунисты наравне с синагогами закрывали православные церкви, кирхи, да и любые религиозные объекты, одновременно подавляя, исходя из политических возможностей, центробежный национализм и подпитывающие его культуры. Евреев среди коммунистов было множество, кто бы что ни рассказывал, и они также участвовали в репрессиях, в их организации и идеологическом обосновании, как и все прочие национальности. В том числе репрессируя и своих национальных соотечественников. Но с образованием Израиля, как нового государства, многие из советских евреев начали задумываться о том, что в новом Израиле они смогут создать новое государство, учитывая исторический опыт, в том числе и советский, в чем-то пагубный, а в чем-то полезный, притом со своими соотечественниками по национальному признаку и общности культуры и религии. Возможный отток или стремления к оттоку еврейской интеллигенции во враждебное идеологически государство создавали огромные принципиальные риски для существования СССР в будущем. Поэтому Сталин и начал компанию «борьбы с космополитизмом». Ею он хотел попытаться обособить интеллигенцию от Запада, подавить «низкопоклонство перед Западом», привить чувство превосходства и как минимум сгладить чувства ущербности, малости, неравности во всем местной советской интеллигенции в сравнении с западной. Но суть лежит в понимании важности лояльности интеллигенции к правящей элите и наличие ее в управлении государства.