Базис. Украина и геополитика

Революции всегда сначала приносят максимум свободы, а потом происходит откат к уже проверенным консервативным ценностям, взглядам и общественному укладу. Степень этого отката зависит от множества условий и бывает разной. Если кто-то вспомнит, то после большевистской революции (или переворота, как кому нравится) в России женщины получили от большевиков не просто полную свободу, а абсолютную. Не просто голосование, равные с мужчинами права, а свободный институт брака, семьи, верности. Но это были лишь послереволюционные порывы.

В царской России, как и сегодня, преобладало следующее мнение: «кто за девушку платит, тот ее и гуляет». Пришедшие к власти коммунисты вроде Александры Коллонтай (кстати, первая женщина-министр в истории) считали такое отношение к женщине засильем буржуазного строя и провозглашали свободу отношений. В Гражданскую войну доходило до абсурда, когда на улицах вывешивали провокативные листовки, провозглашающие «Декрет об отмене частного владения женщинами», призванный «освободить женщин от власти буржуазии».

После прихода к власти коммунистов с подавлением рыночных отношений и значительного уменьшения влияния денег на положение человека в обществе отношения между женщиной и мужчиной тоже изменились. Борьба феминисток за уравнивание женщин и мужчин привела к тому, что женщин, пребывавших на содержании мужчин, стало меньше, а авторитет таких женщин сошел на нет. Труд в СССР превозносился превыше всего, поэтому иждивенчество и содержание женщин депопуляризировались. Равные права заключались в равном труде, в равных отношениях, в равных тарифах на оплату, отпусках и т. д. Обязанности также становились равными с правами. Монетизация привлекательности и сексуальности была в массе общества сведена к минимуму. Сегодня женщина, потратившая на вечерний макияж 100 евро, задумается, стоит ли ей идти на свидание в кафе за 10. «Тюнинг и апгрейд» женского тела с полнодневным проведением времени в салонах, модная одежда, «гламурный» образ жизни автоматически подразумевают содержание и уход за счет мужчины, потому как даже дамы с наследственным капиталом и таким образом жизни рискуют его утратить, оставляя без контроля. В СССР не стало капиталистов – и денежные рыночные отношения свелись к минимуму. Соответственно, в сексуальных отношениях, да и в отношениях между мужчиной и женщиной, влияние денег стало минимальным. Секс за деньги был сведен к минимуму. Люди занимались сексом исключительно бесплатно, в порядке взаимообмена, взаимоудовлетворения, но в подавляющем большинстве случаев из симпатии и привязанности. Проституция, по сравнению с сегодняшним днем или с царской Россией, была сведена к минимуму из-за значительного уменьшения влияния денег и рыночных отношений (что в свою очередь имело и печальные последствия в статистике повышения фактов изнасилований, потому как выплеск мужского тестостерона был ограничен низким уровнем проституции).

Если вы посмотрите советские фильмы, особенно сталинского периода, то обратите внимание на женский феминистический задор, пропагандистское равенство в отношениях между мужчиной и женщиной, равную соревновательность в труде. Почти все картины пропагандируют равенство и общественное превыше всего, а лучшие советские комедии подстебывают мужчин тем, что у женщин выходит лучше трудиться. И на фоне этих передовых отношений возникает любовь. Такой феминистической пропагандой пронизаны почти все фильмы сталинской эпохи: женщина – равная мужчине труженица и равноценный ему (если не больший) член «общества строителей коммунизма».