Базис. Украина и геополитика

Желание выделиться природное и естественное: так самки привлекают самцов и внедряют между ними дух соревновательности для определения лучшего. И это присуще всем женщинам мира. Но у нашей «второй половины», произошедшей из СССР или имевшей здесь родителей, постсовков, желание выделиться выше, чем у остальных, оно присуще также по историческим причинам. Дело в том, что советские женщины развивались в очень непоступательной, порывистой эволюции. Если сказать грубо и упрощенно: из грязи в князи. Из малограмотных крестьянок конца XIX – начала XX века постреволюционный рывок в феминизм и равенство по правам с мужчинами, избирательное право, декретные отпуска, возможность абортов, значительное увеличение рабочих мест для женщин из-за допуска их к бывшим мужским профессиям вроде учителей и докторов и проч. Десятилетие назад (до 1917 г.) она еще читать не умела, а теперь (1920-е гг.) сравнивает себя в модных журналах с баронессой Ротшильд, феминисткой Симоной де Бовуар или Айседорой Дункан. Вспомните Элочку Людоедку и другие женские персонажи И. Ильфа и Е. Петрова или фельетонов М. Булгакова. Вчера она еще кидала навоз вилами в селе, а сегодня в городе пытается заработать на фильдеперсовые чулки и хоть в чем-то быть похожей на какую-нибудь Лилю Брик, Нэнси Кунард или Фриду Кало. Представьте, какой рывок сознания и эволюции. При этом огромные желания и всё еще ограниченные возможности материальной стороны в связи с разрухой после Гражданской войны и всего проч. Потом тридцатые: только жизнь начала налаживаться, новая, еще более страшная война. И снова путь из военных ватников, валенок и формы к гражданской женской одежде. А кто-нибудь задумывался о переживаниях и душевных травмах женщины в период войны, монотонной жизни, однотипной для миллионов одежды-формы в ее порывах хоть как-то выделиться из однообразия и найти того, с кем она бы смогла создать семью, детей и увидеть будущее? После Второй мировой войны многие женщины в Европе из-за значительного недостатка мужчин боролись между собой и выходили замуж за калек – лишь бы продолжить род и иметь детей. А представьте, что было здесь, в постсовке, где погибших и разрушений было в разы больше. Ведь ни одну территорию мира так часто не рвали в XX веке с таким количеством погибших, как Российской империи. Конечно, поэтому в генетической памяти постсоветских женщин автоматически откладывалось стремление выделиться среди остальных, даже если они одеты в военную форму и у них в гардеробе три рубашки, двое трусов, самосшитый бюстгальтер и одна помада для праздников. К тому же это уже не дореволюционная селянка-крепостница, а женщина с высшим образованием, например, как моя бабушка. Более позднее совковое однообразие, мода с опозданием на пару лет, дефицит модного тоже не особо радовали модниц. Поэтому за советский период, охватывающий 70 лет, у трех-пяти поколений женщин выработалось стойкое стремление выделиться, быть лучшей с минимальными ресурсами, более сексуальной и привлекательной. Естественно, другим женщинам (на правах конкуренток) это кажется выпендрежем, а мужчинам нравится. Соответственно, женщины из постсовка пользуются в других странах «спросом», потому как они более эффектно выглядят на фоне чуть более расслабленных жизнью конкуренток.

Конечно, можно сравнивать советских барышень и высший женский свет царской России. Но сколько было в процентном отношении этого женского света царской России? Доли процента? Просто посмотрите фото тех лет. Сравните положение обычной сельской женщины (сельского населения было около 80 %) до революций и после. Например, фото этнографа западной части Российской империи, Белоруссии, Полесья, Волыни Иссака Сербова и прочих. Рекомендую сайты: https://kolekcijos.biblioteka.vu.lt/en, https://www.etoretro.ru/, https://pastvu.com/. «Волинські новини» часто публикуют старые фото (https://www.volynnews.com/). Обратите внимание на лапти, сапоги, одежду, быт и то, как это трансформировалось позже, притом по обе части границ, а также и после Второй мировой войны.